什么是共和国?
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什么是共和国？共和*的基本含义就是，国家和*是公共的，而不是私人的，国家和*应当为公共利益而努力，而不应当为私人利益而奋斗。共和*的另一个基本含义是，国家各级政权机关的领导人不是继承的，不是世袭的，也不是命定的，而是自由公正的选举产生的。因而，公正而自由的选举，是判断一个国家是否真正实行共和*的又一基本准则。在现代世界，虽然仍不乏**统治，但明确表示自己不实行民主共和*的国家已经寥寥无几。即使一些明显**的国家，也挂上了民主共和的旗号。所以判断一个国家是表示真正的“人民共和国”，关键是民主*的制度及其实践，特别是*选举制度、权利监督制度和一系列确保公民自由、平等和其他*的基本*制度，以及有效实施这些制度的*实践。改革开放20年来，我们在推进民主*建设方面做了大量工作，取得了巨大的成就，例如，我们健全和完善了各级人民代表大会的选举制度，建立了村民和居民自治制度，实施了行政诉讼和行政监督制度，等等。
然而对于社会的*发展和民主建设而言，制度环境与公民的素质是相辅相成且同等重要的。纵使有最好的民主制度，若公民没有良好的*素质，民主*也往往会流于形式。公民的素质是多方面的，其中最基本的要素之一就是以民主*为核心价值的*文化和*认同。公民形成民主的*认同和*文化的主要途径是*社会化过程，通俗地说，就是*教育。
不能说我们不重视*教育，应当说，从表面上看，我们可能是世界上最重视*教育的国家之一：从小学开始我们就有*课，一直到博士研究生还有。离开学校参加工作，往往还有*学习。这样密集的*教育在世界上恐怕不多见。但是，如此强调*教育的结果却是许多公民连自己国号的真实含义都不知道，这不能不说是一个莫大的讽刺！有关部门实在应当好好反思一下了！
共和国决不需要每个公民去热衷于当官，但确实需要每个人珍惜自己的民主权利；共和国决不需要人们天天谈论国家大事，但确实需要人们关心*选举和监督；共和国决不需要空洞的*说教，但确实需要扎实的民主教育。
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共和*的基本含义就是，国家和*是公共的，而不是私人的，国家和*应当为公共利益而努力，而不应当为私人利益而奋斗。共和*的另一个基本含义是，国家各级政权机关的领导人不是继承的，不是世袭的，也不是命定的,而是由自由公正的选举产生的。因而，公正而自由的选举，是判断一个国家是否真正实行共和*的又一基本准则。
共和思想源远流长，共和实践古已有之。古希腊的斯巴达、雅典等城邦，古罗马，还有中世纪意大利的威尼斯、佛罗伦萨、热那亚等城市国家，都曾是著名的共和国。其中备受古代思想家称赞的，有斯巴达、罗马和威尼斯。从古希腊到英国*，思想家眼中最理想的政体系“混合均衡政体”（mixed constitution ，balanced constitution）。在有的思想家如马基雅弗利那里，“混合均衡政体”是共和政体的代名词；斯巴达、古罗马及中世纪的威尼斯共和国被思想家们视为“混合均衡政体”的典范。所以，要把握共和主义的精髓，不能不从混合均衡政体、从混合均衡政体思想入手。
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国家的政体名称
共和国——指国家代表机关和国家元首由选举产生。如法兰西共和国。现今世界上政体属于共和国的国家共有110个。
王国——指以国王为国家元首的君主立宪制国家。如大不列颠及北爱尔兰联合王国。全球共有16个王国。
公国——是君主立宪制的一种形式。如安道尔公国。
大公国——也是君主立宪制的一种形式。只不过君主称号为“大公”。如卢森堡大公国。
联邦——由若干个较小的成员组成的统一国家。如瑞士联邦。有的国家称此为“联盟”。
合众国——是联邦制的一种形式。如美利坚合众国、墨西哥合众国。属于此种政体者，目前世界上仅此两个国家。
民众国——是共和国的一种特殊形式。它禁止一切政党活动，是没有政党的国家。当今世界上仅有阿拉伯利比亚人民社会主义民众国一个。
酋长国——以部落酋长为国家元首的国家。如阿拉伯联合酋长国。
教皇国——以教皇为国家元首，并执掌一切权利的国家。如梵蒂冈教皇国。
苏丹国——一切执行权利归苏丹的国家。如阿曼苏丹国。
联邦共和国——集联邦与共和两大特点为一身的国家。如科摩罗*联邦共和国。
世界上还有一部分国家，由于政体的特殊性，没有标明国家的属性。如日本国、不丹国、巴林国、卡塔尔国等。
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简单说就是多个民族共同宣布拥有主权的国家
