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好二三四
君子坦荡荡,小人长戚戚。
君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
天行健,君子以自强不息。
敏而好学,不耻下问。
君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。
子曰:质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。
文质彬彬,然后君子。
君子喻于义,小人喻于利。
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1、子曰:君子周而不比,小人比而不周。
孔子说:君子相互团结但不互相勾结,小人相互勾结但不能互相团结。
2、子曰:君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。
孔子说:君子所思是德行,小人所思是有利可图;君子心中想的是法,小人心中想的是侥幸。
3、子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”
孔子说:“君子明白大义,小人只知道小利。”
4、子曰: 君子不器。
孔子说:君子不应该像器具一样,作用仅限于某一方面,应多才多艺。
5、子曰:君子坦荡荡,小人长戚戚。
孔子说:“君子心胸宽广,小人经常忧愁。”
6、子曰:君子成人之美,不成人之恶;小人反是。
孔子说:君子通常成全他人的好事,不破坏别人的事,而小人却与之完全相反。
7、子曰:君子和而不同;小人同而不和。
孔子说:君子态度和顺,但不会苟同别人;小人容易附和别人的意见,但其实不能与别人平和相处。
8、子曰:君子泰而不骄;小人骄而不泰。
孔子说:“君子泰然自若而不骄傲,小人骄傲而不泰然自若。”
9、子曰:君子而不仁者有矣夫?未有小人而仁者也!
孔子说:君子中没有仁德的人是有的,而小人中有仁德的人是没有的。
10、子曰:君子上达;小人下达。
孔子说:君子向上,通达仁义;小人向下,追求名利。
11、子曰:君子固穷;小人穷斯滥矣
孔子说:“君子穷困时尚能安守,小人穷困了就不约束自己而胡作非为了。”
12、子曰:君子求诸己;小人求诸人。
意思是:君子严格要求自己,强调内省的态度,遇事从自身找原因,而不是怨天尤人。
13、子曰:君子不可小知,而可大受也;小人不可大受,而可小知也。
孔子说:“君子不可以用小事情考验他,却可以接受重大任务;小人不可以接受重大任务,却可以用小事情考验他。”
14、子曰:“君子矜而不争,群而不党”
孔子说:“君子庄重自尊而不与人争强斗胜,团结群众而不结党营私。
15、君子耻其言而过其行。
意思是:君子以言行不一致为耻。
儒家的君子其实是一个动态的概念,圣人是儒家的终极理想人格,也就是最终目标,可望而不可及,但君子就是夫子给儒者的一个可以践行的道路,这个道路的终点就是圣人,起点是有了自我期许。也就是意识到我想做个有理想、有追求的、堂堂正正的人,有了这个期许,然后通过学习、教化、反省,推动自己沿着君子之道开始前进。君子之道,就是对自己严格要求、把自己从凡铁捶打为精钢的过程,打成什么样子根据自己的理想来就成了,不要计较于什么标准,君子不器。
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1、学而时习之,不亦悦乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
2、其为人也孝悌而好犯上者,鲜矣。不好犯上而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝悌也者,其为仁之本与?
3、君子不重则不威,学则不固。主忠信,无友不如己者,过则勿惮改。
4、君子不器。
5、君子周而不比,小人比而不周。
6、君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。
7、君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比。
8、君子怀德,小人怀土。君子怀刑,小人怀惠。
9、君子喻于义,小人喻于利。
10、君子欲讷于言而敏于行。
11、吾闻之也,君子周急不继富。
12、质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。
13、君子可逝也,不可陷也,可欺也,不可罔也。
14、君子博学与于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫。
15、圣人,吾不得而见之矣,得见君子者斯可矣。
16、君子坦荡荡,小人长戚戚。
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1. 天行健,君子以自强不息.
2. 谦谦君子,温润如玉.
3. 君子可欺之以方.
4. 子曰:“君子谋道不谋食。耕也,馁在其中矣;学也,禄在其中矣。君子忧道不忧 贫。”
5. 文质彬彬,然后君子
6. 君子一言,驷马难追
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“讷于言而敏于行”
“君子耻其言而过其行”
“君子不器”
“君子不忧不惧”
“君子道者三,我焉:仁者不忧,知者不惑,勇者不惧”
“君子喻于义,小人喻于利”
“君子怀德,小人怀土。君子怀刑,小人怀惠”
“君子和而不同”
“君子周而不比,小人比而不周”
“君子坦荡荡,小人长戚戚”
“君子易事而难说也”
“君子务本,本立而道生”
东拉西扯就想到这些,希望对你有用!
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1、子曰:君子周而不比,小人比而不周。
孔子说:君子相互团结但不互相勾结,小人相互勾结但不能互相团结。
2、子曰:君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。
孔子说:君子所思是德行,小人所思是有利可图;君子心中想的是法,小人心中想的是侥幸。
3、子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”
孔子说:“君子明白大义,小人只知道小利。”
4、子曰: 君子不器。
孔子说:君子不应该像器具一样,作用仅限于某一方面,应多才多艺。
5、子曰:君子坦荡荡,小人长戚戚。
孔子说:“君子心胸宽广,小人经常忧愁。”
6、子曰:君子成人之美,不成人之恶;小人反是。
孔子说:君子通常成全他人的好事,不破坏别人的事,而小人却与之完全相反。
7、子曰:君子和而不同;小人同而不和。
孔子说:君子态度和顺,但不会苟同别人;小人容易附和别人的意见,但其实不能与别人平和相处。
8、子曰:君子泰而不骄;小人骄而不泰。
孔子说:“君子泰然自若而不骄傲,小人骄傲而不泰然自若。”
9、子曰:君子而不仁者有矣夫?未有小人而仁者也!
孔子说:君子中没有仁德的人是有的,而小人中有仁德的人是没有的。
10、子曰:君子上达;小人下达。
孔子说:君子向上,通达仁义;小人向下,追求名利。
11、子曰:君子固穷;小人穷斯滥矣
孔子说:“君子穷困时尚能安守,小人穷困了就不约束自己而胡作非为了。”
12、子曰:君子求诸己;小人求诸人。
意思是:君子严格要求自己,强调内省的态度,遇事从自身找原因,而不是怨天尤人。
13、子曰:君子不可小知,而可大受也;小人不可大受,而可小知也。
孔子说:“君子不可以用小事情考验他,却可以接受重大任务;小人不可以接受重大任务,却可以用小事情考验他。”
14、子曰:“君子矜而不争,群而不党”
孔子说:“君子庄重自尊而不与人争强斗胜,团结群众而不结党营私。
15、君子耻其言而过其行。
意思是:君子以言行不一致为耻。
儒家的君子其实是一个动态的概念,圣人是儒家的终极理想人格,也就是最终目标,可望而不可及,但君子就是夫子给儒者的一个可以践行的道路,这个道路的终点就是圣人,起点是有了自我期许。也就是意识到我想做个有理想、有追求的、堂堂正正的人,有了这个期许,然后通过学习、教化、反省,推动自己沿着君子之道开始前进。君子之道,就是对自己严格要求、把自己从凡铁捶打为精钢的过程,打成什么样子根据自己的理想来就成了,不要计较于什么标准,君子不器。
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1、学而时习之,不亦悦乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
2、其为人也孝悌而好犯上者,鲜矣。不好犯上而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝悌也者,其为仁之本与?
3、君子不重则不威,学则不固。主忠信,无友不如己者,过则勿惮改。
4、君子不器。
5、君子周而不比,小人比而不周。
6、君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。
7、君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比。
8、君子怀德,小人怀土。君子怀刑,小人怀惠。
9、君子喻于义,小人喻于利。
10、君子欲讷于言而敏于行。
11、吾闻之也,君子周急不继富。
12、质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。
13、君子可逝也,不可陷也,可欺也,不可罔也。
14、君子博学与于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫。
15、圣人,吾不得而见之矣,得见君子者斯可矣。
16、君子坦荡荡,小人长戚戚。
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1. 天行健,君子以自强不息.
2. 谦谦君子,温润如玉.
3. 君子可欺之以方.
4. 子曰:“君子谋道不谋食。耕也,馁在其中矣;学也,禄在其中矣。君子忧道不忧 贫。”
5. 文质彬彬,然后君子
6. 君子一言,驷马难追
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“讷于言而敏于行”
“君子耻其言而过其行”
“君子不器”
“君子不忧不惧”
“君子道者三,我焉:仁者不忧,知者不惑,勇者不惧”
“君子喻于义,小人喻于利”
“君子怀德,小人怀土。君子怀刑,小人怀惠”
“君子和而不同”
“君子周而不比,小人比而不周”
“君子坦荡荡,小人长戚戚”
“君子易事而难说也”
“君子务本,本立而道生”
东拉西扯就想到这些,希望对你有用!