在我张氏祠堂里有对联曰“道仰两铭”,跪求其义
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发布时间：2022-04-23 13:19
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热心网友
时间：2023-10-15 08:44
“两铭”系北宋理学家张载，尝于学堂两牖，左书砭愚，右书订顽，后被理学家程颐改为“东铭”、“西铭”。
“东铭”全文：“戏言出于思也，戏动作于谋业。发乎声，见乎四支。谓非己心不明也；欲人无己以不能也。过言非心也，过动非诚也。失于声，缪迷其四体。谓己当然，自诬也；欲他人己从，诬人也。或者已出于心者，归咎为己戏；失于思者，自诬为己诚；不知戒其出汝者，归咎其不出汝者。长傲且遂非，不知孰甚焉。”
“西铭”全文：“乾称父，坤称母，予兹藐焉，乃混然中处。故天地之塞吾其体，天地之帅吾其性，民吾同胞，物吾与也。大君者，吾父母宗子，其大臣，宗子之家相也。尊高年，所以长其长；慈孤弱，所以幼其幼。圣其合德，贤其秀也。凡天下疲癃残疾茕独鳏寡，皆吾兄弟之颠连而无告者也。于时保之，子之翼也。乐且不忧，存乎孝者也。违时悖德，害仁曰贼，济恶者不才，其践形惟肖者也。知化则善述其事，穷神则善继其志，不愧屋漏为无利忝，存心养性为匪懈。恶旨酒，崇伯子之顾养；育英才，颖封人之锡类。不弛劳而底豫，舜其功也。无所逃而待烹，申生其荣也。体其受而归全者，参乎。勇于从而顺领者，伯奇也。富贵福泽，将厚吾之生也；贫贱忧戚，庸玉女于成也。存吾顺事，没吾宁也。”
主旨是想教育子孙后代，修身养性与“天地合德”才不愧为人。要经受“贫贱优患”的锻炼，主动去应付“政变”带来的“灾难”，以期达到“最高的成就”。
仰的意思，我感觉解释成仰从比较合适。就是仰慕和顺从先人的功德、成就和教诲，并包含传承和发扬。
道的意思就比较难说，他可能是指你们家族的成就荣誉，也可能是指家族的道德行为规范、教育思想，我想大多是指“两铭这个教导”本身，或者指多方面，这个就需要联系现实情况去体味。
热心网友
时间：2023-10-15 08:44
“两铭”系北宋理学家张载，尝于学堂两牖，左书砭愚，右书订顽，后被理学家程颐改为“东铭”、“西铭”。
“东铭”全文：“戏言出于思也，戏动作于谋业。发乎声，见乎四支。谓非己心不明也；欲人无己以不能也。过言非心也，过动非诚也。失于声，缪迷其四体。谓己当然，自诬也；欲他人己从，诬人也。或者已出于心者，归咎为己戏；失于思者，自诬为己诚；不知戒其出汝者，归咎其不出汝者。长傲且遂非，不知孰甚焉。”
“西铭”全文：“乾称父，坤称母，予兹藐焉，乃混然中处。故天地之塞吾其体，天地之帅吾其性，民吾同胞，物吾与也。大君者，吾父母宗子，其大臣，宗子之家相也。尊高年，所以长其长；慈孤弱，所以幼其幼。圣其合德，贤其秀也。凡天下疲癃残疾茕独鳏寡，皆吾兄弟之颠连而无告者也。于时保之，子之翼也。乐且不忧，存乎孝者也。违时悖德，害仁曰贼，济恶者不才，其践形惟肖者也。知化则善述其事，穷神则善继其志，不愧屋漏为无利忝，存心养性为匪懈。恶旨酒，崇伯子之顾养；育英才，颖封人之锡类。不弛劳而底豫，舜其功也。无所逃而待烹，申生其荣也。体其受而归全者，参乎。勇于从而顺领者，伯奇也。富贵福泽，将厚吾之生也；贫贱忧戚，庸玉女于成也。存吾顺事，没吾宁也。”
主旨是想教育子孙后代，修身养性与“天地合德”才不愧为人。要经受“贫贱优患”的锻炼，主动去应付“政变”带来的“灾难”，以期达到“最高的成就”。
仰的意思，我感觉解释成仰从比较合适。就是仰慕和顺从先人的功德、成就和教诲，并包含传承和发扬。
道的意思就比较难说，他可能是指你们家族的成就荣誉，也可能是指家族的道德行为规范、教育思想，我想大多是指“两铭这个教导”本身，或者指多方面，这个就需要联系现实情况去体味。
