关于提摩太后书四章一节到五节的讲章
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发布时间：2022-04-23 12:32
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时间：2022-05-05 07:17
4:1 我在 神面前，并在将来审判活人死人的*耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你：
4:2 务要传道！无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。
4:3 因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅；
4:4 并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。
4:5 你却要凡事谨慎，忍受苦难，做传道的工夫，尽你的职分。
四1 现在保罗开始向提摩太提出最后又严肃的吩咐。这吩咐是在神和*耶稣面前提出的，所有事奉的人都要知道，神全知的眼睛看着他们的事奉。
在本节里，主耶稣被形容为凭着他的显现和他的国度，在将来审判活人死人的神。凭着的英文介词（at）暗示，当救主再来在地上建立他的国时，将会有普遍的复活和审判出现。但在希腊原文中，kata在字义上解“凭着”或“按照”的意思。
主耶稣是将来审判活人死人的神，但时间方面并没有提到。保罗将*的显现和他的国度，看为忠心事奉的动机。
我们从其它*知道，*第二次来临的时间，并不是他审判活人和死人的时候。根据启示录二十章5节说，作恶的死人不会被审判，直到*作王一千年后才被审判。
信徒的事奉会在*的审判台前*行赏，但赏赐会在*的显现和他的国度里实现。看来赏赐包括在千禧年里的统治权或行政权，例如那些忠心事奉的可以管理十座城（路一九17）。
四2 鉴于神现今对他的仆人的观察，并他将来的赏赐，提摩太应宣扬这道。他应迫切地这样做，利用每一个机会。这信息在每个时刻都是得（合）时的，纵然有人认为一些时刻是不得（合）时的。作为*的仆人，提摩太将会被召去责备人，即是证明某事，或者驳斥某人的意见。他也要警戒人，使他不犯过错，要劝勉人，或说鼓励罪人相信福音，和鼓励圣徒继续事奉主。在这一切事上，他必须无止境地忍耐，并且以健全的道理忠心地教训人。
四3 从本节至第6节，使徒保罗就他刚刚交托的责任，提出了两个有力的理由。第一，就是的确有一种从健全的道理偏离的普遍现象；第二，就是保罗离世的日子近了。
使徒保罗预计人们将会对能使人健全的道理不感兴趣。他们将会刻意地背弃那些教导神话语真理的人。他们的耳朵发痒，不喜听真理，又对真道感到不适。为了满足他们对有新鲜感、令人快乐的道理的*，他们会聚集一班师傅，这些师傅只教导一些他们想听的道理。
四4 爱听令人不讨厌的道理的*，会使人掩耳不听真道，偏向无根据的神话。这是一个奇差的交易──为荒渺的言语而放弃真理──很可惜，这是那些拒绝健全道理的人可悲的报偿。
四5 凡事谨慎真正的意思是指在所有事上都清醒。提摩太要对他的工作认真，做事有节制，生活保持平衡，他不应逃避苦难，但却应刻意地忍受为服侍*而面对的一切艰难。
作传道的工夫这一句，各有不同的意见。有人认为提摩太就是一个传道人，这里保罗只告诉他继续这个职责。其它人认为提摩太没有得着传道的恩赐，或许他只是一位牧者或教师，但这点不能阻止他在一些场合传福音的。看来很可能，提摩太真的是一位传道人，而保罗的说话只是一些鼓励，叫他作一切传道人应作的事工。
在各方面，他应尽他的职分，奉献他的聪明才智在一切的事奉上。
