衩衣辞典修订版
衩衣的辞典修订版是：亵眼、开叉的便袍。唐．王建〈宫词〉一零二首之一零二：「每到日中重掠鬓，衩衣骑马绕宫廊。」。
衩衣的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释 【点此查看衩衣详细内容】
⒈ 两侧开衩的长衣。古人用以称男子便服，始于唐。引：唐李廓《长安少年行》之六：“不乐还逃席，多狂惯衩衣。”《资治通鉴·唐僖宗乾符元年》：“凝、彦昭同举进士，凝先及第，尝衩衣见彦昭。”胡三省注：“衩衣，便服不具礼也。”元胡三省《通鉴释文辨误》卷十一：“衩衣二字，今人所常言也。凡交际之间，宾以世俗之所谓礼服来者，主欲从简便，必使人传言曰：‘请衩衣。’客於是以便服进。又有服宴褻之服而遇服交际之服者，必谢曰：‘衩袒无礼。’可见衩衣之语，起於唐人，而通行於今世也。”元蒋子正《山房随笔》：“席上太守及诸公祇服褙子，文龙以緑袍居座末。坐定，供茶。文龙故以托子堕地，诸公戏以失礼。文龙曰：‘先生衩衣，学生落托。’众为一笑。”⒈两侧开衩的长衣。古人用以称男子便服，始于唐。引唐李廓《长安少年行》之六：“不乐还逃席，多狂惯衩衣。”《资治通鉴·唐僖宗乾符元年》：“凝、彦昭同举进士，凝先及第，尝衩衣见彦昭。”胡三省注：“衩衣，便服不具礼也。”元胡三省《通鉴释文辨误》卷十一：“衩衣二字，今人所常言也。凡交际之间，宾以世俗之所谓礼服来者，主欲从简便，必使人传言曰：‘请衩衣。’客於是以便服进。又有服宴褻之服而遇服交际之服者，必谢曰：‘衩袒无礼。’可见衩衣之语，起於唐人，而通行於今世也。”元蒋子正《山房随笔》：“席上太守及诸公祇服褙子，文龙以緑袍居座末。坐定，供茶。文龙故以托子堕地，诸公戏以失礼。文龙曰：‘先生衩衣，学生落托。’众为一笑。”
二、综合释义
两侧开衩的长衣。古人用以称男子便服，始于唐。唐李廓《长安少年行》之六：“不乐还逃席，多狂惯衩衣。”《资治通鉴·唐僖宗乾符元年》：“凝、彦昭同举进士，凝先及第，尝衩衣见彦昭。”胡三省注：“衩衣，便服不具礼也。”元胡三省《通鉴释文辨误》卷十一：“衩衣二字，今人所常言也。凡交际之间，宾以世俗之所谓礼服来者，主欲从简便，必使人传言曰：‘请衩衣。’客於是以便服进。又有服宴褻之服而遇服交际之服者，必谢曰：‘衩袒无礼。’可见衩衣之语，起於唐人，而通行於今世也。”元蒋子正《山房随笔》：“席上太守及诸公祇服褙子，文龙以緑袍居座末。坐定，供茶。文龙故以托子堕地，诸公戏以失礼。文龙曰：‘先生衩衣，学生落托。’众为一笑。”衩衣[chàyī]亵眼、开叉的便袍。唐．王建〈宫词〉一零二首之一零二：「每到日中重掠鬓，衩衣骑马绕宫廊。」。
三、汉语大词典
两侧开衩的长衣。古人用以称男子便服，始于唐。唐李廓《长安少年行》之六：“不乐还逃席，多狂惯衩衣。”《资治通鉴·唐僖宗乾符元年》：“凝、彦昭同举进士，凝先及第，尝衩衣见彦昭。”胡三省注：“衩衣，便服不具礼也。”元胡三省《通鉴释文辨误》卷十一：“衩衣二字，今人所常言也。凡交际之间，宾以世俗之所谓礼服来者，主欲从简便，必使人传言曰：‘请衩衣。’客于是以便服进。又有服宴亵之服而遇服交际之服者，必谢曰：‘衩袒无礼。’可见衩衣之语，起于唐人，而通行于今世也。”元蒋子正《山房随笔》：“席上太守及诸公祇服褙子，文龙以绿袍居座末。坐定，供茶。文龙故以托子堕地，诸公戏以失礼。文龙曰：‘先生衩衣，学生落托。’众为一笑。”
四、国语辞典
⒈ 亵眼、开叉的便袍。引：唐·王建〈宫词〉一〇二首之一〇二：「每到日中重掠鬓，衩衣骑马绕宫廊。」衩衣[chàyī]⒈亵眼、开叉的便袍。引唐·王建〈宫词〉一〇二首之一〇二：「每到日中重掠鬓，衩衣骑马绕宫廊。」
五、关于衩衣的词语
六、关于衩衣的造句
1、开衩，衩衣服上的狭长口子，如在口袋的后部缝。