戴天的词语解释是：立于天地之间。常以否定式或反诘式表示仇恨之深或可耻之甚。谓蒙受天恩。戴天[dàitiān]⒈立于天地之间。常以否定式或反诘式表示仇恨之深或可耻之甚。谓蒙受天恩。基础解释：戴天指立于天地间。常表示仇恨之深。
戴天的词语解释是：立于天地之间。常以否定式或反诘式表示仇恨之深或可耻之甚。谓蒙受天恩。戴天[dàitiān]⒈立于天地之间。常以否定式或反诘式表示仇恨之深或可耻之甚。谓蒙受天恩。基础解释：戴天指立于天地间。常表示仇恨之深。 结构是：戴(半包围结构)天(独体结构)。 繁体是：戴天。 拼音是：dài tiān。 注音是：ㄉㄞˋㄊ一ㄢ。 简体是：戴天。
戴天的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释
⒈立于天地之间。常以否定式或反诘式表示仇恨之深或可耻之甚。参见“不共戴天”。引《礼记·曲礼上》：“父之讐，弗与共戴天。”《北齐书·赵郡王叡传》：“今嗣主幼冲，岂可使邪臣在侧，不守之以正，何面戴天？”明无名氏《鸣凤记·雪里归舟》：“正是相逢恨少鱼肠剑，羞与仇人共戴天。”清周亮工《得儿书深悯其意作此寄之》诗：“蒙头债子羞无路，洒血寃儿憾戴天。”⒉谓蒙受天恩。引宋王禹偁《拟李靖破颉利可汗露布》：“臣等无任乐圣戴天，抃舞懽呼之至，谨具露布以闻。”
二、网络解释
戴天（中国内地作家）戴天(1914～1990)，原名吴焕章，江苏泰县人。中共党员。中学毕业。综合释义：戴天指立于天地间。常表示仇恨之深。《礼记·曲礼上》：“父之讐，弗与共戴天。”《北齐书·赵郡王叡传》：“今嗣主幼冲，岂可使邪臣在侧，不守之以正，何面戴天？”明无名氏《鸣凤记·雪里归舟》：“正是相逢恨少鱼肠剑，羞与仇人共戴天。”清周亮工《得儿书深悯其意作此寄之》诗：“蒙头债子羞无路，洒血寃儿憾戴天。”参见“不共戴天”。谓蒙受天恩。宋王禹偁《拟李靖破颉利可汗露布》：“臣等无任乐圣戴天，抃舞懽呼之至，谨具露布以闻。”汉语大词典：(1).立于天地之间。常以否定式或反诘式表示仇恨之深或可耻之甚。《礼记·曲礼上》：“父之雠，弗与共戴天。”《北齐书·赵郡王睿传》：“今嗣主幼冲，岂可使邪臣在侧，不守之以正，何面戴天？”明无名氏《鸣凤记·雪里归舟》：“正是相逢恨少鱼肠剑，羞与仇人共戴天。”清周亮工《得儿书深悯其意作此寄之》诗：“蒙头债子羞无路，洒血冤儿憾戴天。”参见“不共戴天”。(2).谓蒙受天恩。宋王禹偁《拟李靖破颉利可汗露布》：“臣等无任乐圣戴天，抃舞欢呼之至，谨具露布以闻。”国语辞典：戴，顶著。戴天指立于天地间。常表示仇恨之深。戴天[dàitiān]⒈戴，顶著。戴天指立于天地间。常表示仇恨之深。引《礼记·曲礼上》：「父之雠，弗与共戴天。」辞典修订版：戴，顶着。戴天指立于天地间。常表示仇恨之深。《礼记．曲礼上》：「父之雠，弗与共戴天。」其他释义：1.立于天地之间。常以否定式或反诘式表示仇恨之深或可耻之甚。2.谓蒙受天恩。
关于戴天的单词
sworn enemy mortal. deadly feud mortal great favour
关于戴天的成语
含牙戴角 戴大帽子 感戴二天 不同戴天 戴天履地 冠山戴粒 戴圆履方 戴天蹐地 披罗戴翠 戴盆望天
关于戴天的词语
乘车戴笠 披罗戴翠 不同戴天 蚍蜉戴盆 戴天蹐地 戴大帽子 不共戴天 冠山戴粒 戴盆望天 含牙戴角
关于戴天的造句
1、土匪钻山豹杀了我的父亲，烧了我家的房子，我和他不共戴天。
2、虚伪的朋友比不共戴天的敌人更坏。
3、他们希望灭此朝食，以雪不共戴天之恨。
4、我与他有不共戴天之仇，势不两立。
5、他也是戴天履地的人，不会不明白此中含义。
关于戴天的诗词
《访戴天山道士不遇》 《和戴天使重阳前一夕宿长沙驿》
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