1、赋、比、兴与风、雅、颂旧时合称 或 。
2、《诗经》中的“二雅”指大雅、 。
3、庄子思想秉承老子而有所发展、有所变异，但在核心学说 的认识上完全是一脉相承的。
4、庄子名 ，生卒年不详，战国时宋国蒙（今河南省商丘市东北）人，曾为蒙地 。
5、《逍遥游》篇是 的代表作。
6、“诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。”这句话出自《 》。
7、《春秋》三传分别是：《左传》、 、《谷梁传》。
8、路曼曼其修远兮，
9、《有所思》是 之一。铙歌本为“建威扬德，劝士讽敌”的军乐，内容庞杂，叙战阵、纪祥瑞、表武功、写爱情者皆有。
10、汉初传授《诗经》学的共有鲁、齐、韩、毛四家，也就是四个学派，鲁、齐、韩三家诗都先后失传，我们今天读的《诗经》，就是 一派的传本，所以后人又称《诗经》为 。
11、《尚书》在汉代被尊为经，故又称
12、《过秦论》的作者是 。
13、汉代大赋的最具代表性的作家是 ，他的代表作是《子虚赋》和《上林赋》。
14、枚乘的赋体代表作是 。
15、《史记》的人物传记主要载录在本纪、 和列传中。
16、《汉书》是我国第一部断代史，它的编纂体例是 。
17、东汉京都赋的代表作家主要有班固和 。
18、 出自汉代文人之手，但没有留下作者的姓名。它作为一个整体收录在《文选》卷二十九，它代表了汉代文人五言诗的最高成就。这当中，除了游子之歌，便是 ，抒发游子的羁旅情怀和思妇闺愁是它的基本内容。
19、继《诗经》、《楚辞》之后， 成为中国古代诗歌史上又一壮丽的景观，作为一种新的诗体，呈现出旺盛的生命力。
20、在中国诗歌史上，向来有魏代三祖之说，指的是魏武帝__________、魏文帝
______和明帝。
21、建安时期创造出“骨气奇高、词采华茂”的独特风格的作家是___________。
22、曹操的诗，都是乐府诗，其内容和写作方法都与汉乐府
的精神一脉相承。
23、正始文学的代表作家是阮籍和______________，前者在诗歌方面的代表作为《咏怀诗》八十二首，后者著名的书信体散文是______________。
24、阮籍的代表作是 八十二首。这些诗非一时一地所作，是其政治感慨的记录。这些诗抒感慨，发议论，写理想，开创了中国文学史上政治抒情组诗的先河，对后世产生了重大影响。
25、嵇康诗的风格，刘勰《文心雕龙》评为：“嵇志清峻。”锺嵘《诗品》评其诗为“ ”，也是相同的意思。
26、西晋文学家为一傅、一张、三张、两陆、两潘、一左。其中成就最高的是潘岳、_____________和______________。
27、陶渊明，又名潜，字元亮，号 ，寻阳柴桑(今江西九江附近)人。
28、东晋田园诗人陶渊明，其辞赋、散文也写得很有特色，最为有名的是《五柳先生传》、_____________、《桃花源记》。
29、______________的_____________是我国现在最早的一部诗文总集，收录上起周秦下迄梁代的一百三十余位作家近八百篇作品。
30、张若虚的《 》，被前人评为“以孤篇压全唐”。
31、李白歌行的创作成就比乐府高，但两者之间的界限不容易划清。一般将李白古诗中以 ______ 、行、 _____ 、谣等为题的纵情长歌，作为其歌行的代表。
32、李白的乐府诗其创新意识主要表现在两个方面：一方面是 ，具有鲜明的时代精神。再一方面，则是 ，因旧题乐府蕴含的主题和曲名本事，在某一点引发了作者的感触和联想，用它来抒写自己的情怀。
33、“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”这是 ______ 对王维山水诗画的经典评价。
34、王昌龄的《 》，被称为唐代七言绝句的压卷之作。
35、“ ，千金散尽还复来” 是李白《将进酒》中的名句。
36、 “ ，野渡无人舟自横”出自 韦应物的《滁州西涧》。
37、“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的口号，是白居易在《 》一文中提出来的。
38、众所周知，所谓“李杜”是指李白和杜甫，而“小李杜”则是指_____________。
39、与韩孟诗派同时稍后，中唐诗坛又崛起了以白居易等人为代表的 。这一诗派的重写实、尚通俗是中唐文化转型时期文学世俗化的新思潮，其远源可以追溯到三百篇中的“风”诗和汉魏乐府民歌那里，其近源则是安史之乱以来一批具有写实倾向的
诗人创作，尤其是伟大诗人 的创作。
40、贞元、元和之际，伴随着传奇小说的蓬勃发展，诗坛也出现了一些带有故事性、抒情性的长篇叙事诗，如元稹的《琵琶歌》、《连昌宫词》，李绅的《悲善才》，刘禹锡的《泰娘歌》等等。被白居易归入“感伤”类的 和 乃是这些作品中最优秀的两篇。
41、大小晏是________________，________________。
42、宋代的__________事件将李清照人生分成两个时期，其词集的名称__________；“词别是一家”是她的《__________》一文中著名的观点。
43、元好问是_______代重要诗人，其以_____________形式作诗论批评，题名为
________________。
44、唐五代以来，词中先后出现了三种主要类型的抒情主人公，即唐五代时的 、北宋时的 和南渡初年的 。辛弃疾横刀跃马登上词坛，又拓展出一类虎啸风生、气势豪迈的 。
45、以“元祐”诗坛为代表的北宋后期是宋诗的鼎盛时期，王安石、苏轼、 、
______ 等人的创作将宋诗艺术推向了高峰。
46、《岳阳楼记》的作者____________；《秋声赋》的作者____________；《六国论》的作者____________。
47、苏轼的词集叫_______________。辛弃疾的词集叫_______________。
48、苏门四学士长于词者___________，长于诗者____________。
49、由于苏轼作文以“ ___ ”为准则，所以当行即行，当止即止，很少有芜词累句，这在他的笔记小品中表现得最为突出。
50、苏轼的辞赋继承了欧阳修的传统、但更多地融入了古文的 之气，吸收了诗歌的抒情意味，从而青出于蓝而胜于蓝，创作了《赤壁赋》和《后赤壁赋》这样的名篇。
51、黄庭坚诗以鲜明的风格特征而自成一体，当时就被称为“黄庭坚体”或“ _________ ”。
52、辛派词人是远承东坡而近学稼轩，而从东坡到稼轩，其间的桥梁则是______
______ 。
53、稼轩词不仅转换了意象群，而且更新了表现方法，在苏轼“以诗为词”的基
础上，进而“ ______ ”，将古文辞赋中常用的章法和议论、对话等手法移植于词。
54、在元代登坛树帜、独领风骚的文学样式是元曲，包括 ___ 与 ___ 。
55、元杂剧每一幕称_______，南戏中则称_______；南戏中动作提示语“介”，杂剧为
________。
56、元早期杂剧家中本色派的代表是____________，文采派的代表是____________。
57、元曲四大家___________，____________，____________，_____________。
58、关汉卿的代表作_______________；王实甫的代表作________________；白朴的代表作________________；马致远的代表作________________。
59、“公安三袁”指明代湖北公安县诗人袁宗道、袁宏道和 兄弟。
60、汤显祖“临川四梦”指《紫钗记》、《牡丹亭还魂记》、《 》、《 》。
61、与钱谦益、吴伟业并称“江左三大家”的诗人是 。
62、在晚明文学发展进程中， 的创作占据着一席重要的地位，它代表了晚明散文所具有的时代特色。
63、晚清“汉魏六朝诗派”的代表人物是 。
64、《阅微草堂笔记》的作者是 。
65、以诗、书、画“三绝”见称的 “扬州八怪”之一的诗人是 。
66、组诗《已亥杂诗》的作者是 。
67、“一人永占”指《 》、《人兽关》、《 》、《占花魁》。“一笠庵主人”是 的书斋名。
68、康熙剧坛被誉为“南洪北孔”的两个剧作家分别是 ___ 和 ___ 。
69、在以 为特征的文言小说中，最富有创造性、文学成就最高的是清初蒲松龄写的《聊斋志异》。
70、 说：“味摩诘之诗， 。观摩诘之画， 。”
71、被称为“七绝圣手”的是唐代诗人 。他的七绝代表作《出塞》原诗是“ ， 。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”
72、白居易在《与元九书》中阐明自己的创作目的是“文章合为时而
著， 。”“惟歌生民病， 。”他影响最大的两首长篇叙事诗是 和 。
73、苏轼写西湖的名作是《 》 ，其全诗是“ ， 。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”
74、王勃的《 》一改以往送别诗中的悲愁情绪，表现了初唐诗人崭新的精神面貌。骆宾王用比兴的手法，借咏蝉寄托身世之感的作品是《 》。
75、盛唐山水诗人除王维之外，还有 、 、 等人。
76、王昌龄的《 》，是脍炙人口的歌颂友谊的名篇。其原
诗是“寒雨连江夜入吴， ， ，
。”
77、杜甫著名的“三别”诗分别是：《 》《 》《 》。
78、韩愈的《 》寄寓了作者对人才受压抑、遭排斥现象的强烈不满，而柳宗元的寓言名篇《 》则入木三分地讽刺了世态。
79、先秦历史散文除《尚书》外，重要的还有《___________》、《__________》和《___________》。
80、《韩非子》的寓言故事主要汇集在《__________》、《___________》等篇中。
81、荀子是__________学派的学者，庄子是___________学派的代表人物。
82、《史记•屈原列传》认为：“《离骚》者，犹______________也。”
83、汉代骚体赋的代表作有《_______________》和《_______________》等。
84、《诗经•小雅•采薇》第六章中情景交融的诗句是：“________________、_______________、__________________、雨雪霏霏“。
85、保存乐府诗最完备的一部总集是宋代___________编的《_____________》。
86、魏晋南北朝的志怪小说，以晋干宝的《_________________》为代表；志人小说以
南朝宋_______________的《________________________》为代表。
中国文学史专题（一）期末复习题答案
一、 单项选择题
1、《诗经》的传统分类是（ B ）
A、 南、风、雅 B、 风、雅、颂
C、 雅、颂、南 D、 颂、南、风
2、《诗经》（ C ）篇作品，代表着2500年前约500多年间的诗歌创作成就。
A、355 B、310 C、305 D、300
3、我们现在看到的《庄子》，都源于晋代郭象注本《庄子》，此本分内篇七、外篇（ A ）、杂篇十一。
A、15 B、10 C、8 D、13
4、《九歌》共（ A ）篇，与题目所示“九”不同。
A、11 B、12 C、13 D、14
5、“兼爱”是（ B ）
A、孔子的中心思想 B、墨子的中心思想
C、孟子的中心思想 D、庄子的中心思想
6、司马迁《史记》作为纪传体史学著作，其叙事( C )。
A、 以历史事件为中心 B、 以朝代更迭为中心
C、 以历史人物为中心 D、 以作者的历史观为中心
7、《战国策》在编纂体例上属于（ A ）
A、国别体 B、纪传体 C、编年体 D、纪事本末体
8、标志着我国叙事诗成熟的创作是（B ）
A诗经 B汉乐府民歌 C南朝乐府民歌 D唐代新乐府诗
9、刘勰《文心雕龙·明诗》对《古诗十九首》的评价是（ C ）
A 惊心动魄，一字千金 B 发于天赖，本乎人情
C 婉转附物，怊怅切情 D 凭空模拟，文法极奇
10、代表曹操悲凉沉雄诗风的名句是（ B ）
A 置酒高堂，悲歌临觞。人寿几何，逝如朝霜
B 慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康
C 目送归鸿，手挥五弦。俯仰自得，游心太玄
D 遗荣荣在，外身身全。卓哉先师，修德就闲
11、主客问答是汉大赋的基本结构方式。《七发》中的主、客是（D ）
A、子虚先生与乌有先生 B、西都宾与东都主人
C、凭虚公子与安处先生 D、吴客与楚太子
12、“朝扣富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛。”这几句诗写杜甫在长安，历尽人生辛酸，这是他在（B ）一诗中的句子。
A、《自京赴奉先县永怀五百字》 B、《奉赠韦左丞仗二十二韵》
C、《述怀》 D、《春望》
13、韩愈的名句“最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都”是以下那首诗中的句子：（ C）
A、《盆池五首》 B、《晚雨》
C、《早春呈水部张十八员外二首》 D、《县斋有怀》
14、钱锺书《谈艺录》“豪侠之气未除，真率之相不掩，欲正仍奇，求厉自温”评的是以下哪一位诗人的诗？（B ）
A、孟郊 B、韩愈 C、李贺 D、卢仝
15、（ A ）虽比张孝祥年长7岁，比辛弃疾年长15岁，但词作不多，开创性不大。他未能成为辛派的先驱，而只是辛派的中坚人物。
A、陆游 B、刘过 C、苏轼 D、陈亮
16、以七绝著称的诗人是（ C ）
A、孟浩然 B、岑参 C、王昌龄 D、杨迥
17、李白诗歌的基本风格是（ B ）
A、清新秀丽 B、豪放飘逸 C、平易质利 D、沉郁顿挫
18、陆游堪称古代作家中多产的诗人，其诗歌收入《剑南诗稿》的是（ C ）
A、一千四百多首 B、七千多首
C、九千二百多首 D、一万四千多首
19、王维山水诗创作的特色是（A ）
A、善于写空山的宁静之美 B、善于写水乡的纯净之美
C、善于表现慷慨的情怀 D、善于抒发失意的悲哀
20、“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”出自哪首诗（ B ）
A、《丽人行》 B、《过华清宫》
C、《逢入京史》 D、《琵琶行》
21、“文不甚深，言不甚俗”是（A ）语言的一大特色。
A《三国演义》 B《红楼梦》 C《西游记 D《儒林外史》
22、下列人名中（ B）不是元曲四大家之一。
A关汉卿 B王实甫 C郑光祖 D 白朴
23、徐渭的《狂鼓史渔阳三弄》等四部杂剧合称为( D)
A、《青藤四梦》 B、《四歌啸》
C、《南四曲》 D、《四声猿》
24、李贽文学主张的核心是（B ）
A、情真说 B、童心说 C、性灵说 D、神韵说
25、清代修改评点《三国志通俗演义》的是（ B ）。
A、金圣叹 B、毛宗岗 C、陈忱 D、张竹坡
26、在表现生活化、个人化情调的游赏之作中，（ C ）的作品尤显出色。他的《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》与《琅嬛文集》等著作中保存了不少上乘之作。
A、袁宏道 B、李渔 C、张岱 D、王思任
二、多项选择题
1、《九章》是屈原所作的一组抒情诗歌的总称，以下属于《九章》的作品是（ ACE ）
A、《惜诵》 B、《湘君》 C、《怀沙》
D、《湘夫人》 E、《涉江》
2、下列诗句中与女主人公“受虐”有关的有（ CE ）
A、总角之宴，言笑晏晏
B、不见复关，泣涕涟涟 C、言既遂矣，至于暴矣
D、以尔车来，以我贿迁 E、桑之落矣，其黄而陨
3、下列成语，出自《史记、项羽本记》的有（BCD）
A、南辕北辙 B、破釜沉舟
C、沐猴而冠 D、四面楚歌 E、缘木求鱼
4、陶渊明诗的题材主要可以分为五类，是（ ACDFG ）：
A、田园诗 B、山水诗 C、咏怀诗 D、咏史诗
E、边塞诗 F、行役诗 G、赠答诗
5、下列人物，既是文学家，又是政治家的有（ BD ）
A、曹植 B、曹操 C、王粲 D、李斯 E、鲍照
6、下列诗句出于“初唐四杰”笔下的有（ ACE ）
A、无为在歧路，儿女共沾巾 B、待到重阳日，还来就菊花
C、宁为百夫长，胜作一书生 D、岁华尽摇落，芳意竟何成
E、无人信高洁，谁为表予心
7、杜甫诗“三吏”是指：（ BCD ）。
A、《悲青坂》 B、《新安吏》 C、《石壕吏》 D、《潼关吏》
8、在白居易自己所分的（ ACDE）四类诗中类体现着他“奉而始终之”的兼济、独善之道，所以最受重视。
A、讽谕 B、纪实 C、闲适 D、感伤 E、杂律
9、下列诗歌中属于七律的有(ACDE )
A、《村行》 B、《初晴游沧浪亭》 C、《戏答元珍》
D、《登快阁》 E、《春怀示邻里》
10、李贺《雁门太守行》中，通过色彩突出视觉感受，以制造战斗氛围的诗句有（A、报君黄金台上意 B、黑云压城城欲摧
C、霜重鼓寒声不起 D、甲光向日金鳞开
E、塞上燕脂凝夜紫
11、唐宋散文八大家中的“三苏”是指（BCD）：
A、苏序 B、苏洵 C、苏轼 D、苏辙
12、下列集子中属于词集的有( AB )
）
BCDA、《东坡乐府》 B、《东山寓声乐府》
C、《小山乐府》 D、《云庄休居自适小乐府》 E、《碧山乐府》
13、下列曲词中，构成鼎足对(三句对)的有( ABCD )
A、密匝匝蚁排兵，乱纷纷蜂酿蜜，急攘攘蝇争血
B、和露摘黄花，带霜分紫蟹，煮酒浇红叶
C、红尘不向门前惹，绿树偏宜屋角遮，青山正补墙头缺
D、鹌鹑嗉里寻豌豆，鹭鸶脚上劈精肉，蚁子腹内刳脂油
E、掌握朝纲，治国安邦，展土开疆
14、下列作家中，属于明代的有(CDE )
A、翁卷 B、杨维桢 C、宗臣
D、冯惟敏 E、马中锡
15、《红楼梦》在描写宝玉挨打之前，设计了互相关联、逐层铺垫的情节有( A、袭人精心服待 B、金钏投井
BDE )
C、宝钗规劝 D、忠顺玉府索人 E、贾环进谗中伤
三、填空题
1、“六诗”，“六义”2、小雅3、“道”4、周，漆园吏5、庄子6、论语7、《公羊传》8、吾将上下而求索9、《汉铙歌十八曲》10、毛诗，《毛诗》11、书经12、贾谊13、司马相如 14、《七发》15、世家16、纪传体17、张衡18、《古诗十九首》，思妇之词19、《汉铙歌十八曲》20、曹操，曹丕21、曹植22、“感于哀乐，缘事而发”23、嵇康，《与山巨源绝交书》24、咏怀诗25、峻切26、左思，陆机27、五柳先生28、《归去来兮辞》29、萧统、《文选》30、《春江花月夜》31、歌，吟32、借古题写现事，用古题写己怀33、苏轼34、《出塞》35、天生我材必有用36、春潮带雨晚来急37、《与元九书》38、李商隐，杜牧39、元白诗派，杜甫40、《长恨歌》，《琵琶行》 41、晏殊，晏几道42、靖康之变，《漱玉集》，《词论》43、金，“诗”，论诗绝句44、红粉佳人，失意文士，苦闷志士，英雄形象45、黄庭坚，陈师道46、范仲淹，欧阳修，苏洵47、《东坡乐府》，《稼轩长短句》48、秦观，黄庭坚49、辞达50、疏宕萧散51、山谷体52、张孝祥53、以文为词54、剧曲，散曲55、折，出，科56、关汉卿，王实甫57、关汉卿，白朴，马致远，郑光祖58、《窦娥冤》，《西厢记》，《墙头马上》，《汉宫秋》59、袁中道60、邯郸记，南柯记61、龚鼎孳62、小品文63、王闿运64、纪晓岚65、郑燮66、龚自珍67、一捧雪，永团圆，李玉68、洪昇，孔尚任69、志怪传奇70、苏轼，诗中有画，画中有诗71、王昌龄，秦时明月汉时关，万里长征人未还72、歌诗合为事而作，愿得天子知，长恨歌，琵琶行73、饮湖上初晴后雨，水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇74、送杜少府之任蜀州，在狱咏蝉75、孟浩然，储光羲，常建76、芙蓉楼送辛渐，平明送客楚山孤，洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶 77、新婚别，无家别，垂老别78、马说，三戒79、《左传》，《国语》，《战国策》80、《内外储说》，《说林上下》81、儒家，道家82、离忧83、吊屈原赋，服鸟赋84、昔我往矣，杨柳依依，今我来思85、郭茂倩，乐府诗集86、搜神记，刘义庆，世说新语
四、名词解释
1、风雅颂是《诗经》的三个组成部分，也是根据地域和音乐的不同对《诗经》的分类。风也叫国风，是带有诸侯各国地方特色的乐歌，共有十五国风，160篇，多是民歌，少数是贵族作品。雅是周王朝京都地区的乐歌，分大雅、小雅。大雅31篇，多朝会宴享之作；小雅74篇，多个人抒情之作。雅诗中也有部分民歌。颂是王室宗庙祭祀或举行重大典礼时的乐歌，分周颂、鲁颂、商颂三颂，共40篇。
2、楚辞有三重含义：
一是指出现在战国时代、楚国地区出现的一种新的诗体；
二是指战国以及汉人用这种新诗体写出的作品；
三是指汉人把上述作品编辑在一起而成的一部作品集。
代表作家有屈原和宋玉等。《离骚》、《九歌》、《九章》、《九辩》等是代表作。
3、《古诗十九首》最早见载于萧统编的《文选》，因作者佚名，时代莫辨，风格相近，萧统泛题为“古诗”。诗非一人一时之作，作者是中下层文人，创作时代为东汉末年的桓帝、灵帝之世，思想内容呈现出复杂的时代特点，都带有生命意识觉醒后的感伤色彩。艺术上浑然天成，言近旨远，语短情长，耐人寻味。是汉代文人五言诗成熟的标志。
4、新乐府即新题乐府，和汉魏乐府相对而言，确切的讲新乐府就是用新题反映时事的乐府诗。元稹、白居易是其代表。
5、婉约派：指有晚唐五代宋初一路继承，以吟风弄月，闲情逸致，男欢女爱为题材，风格委婉、轻柔、圆润的词派。以晏殊、欧阳修、秦观、周邦彦、李清照等为代表。
6、元曲四大家：指元代最有代表性的四位曲家：关汉卿、郑光祖、白朴和马致远。四大家的说法是元人周德清在《中原音韵》中提出来的。
7、词：隋唐时代产生的新诗体，是配合曲子歌唱的歌词，又叫曲子词、长短句、曲词、乐府等。
8、唐传奇：唐代文言短篇小说，包括志怪、写实，具有有意作小说，多幻设语，篇幅漫长、记叙委婉等特点。
9、江西诗派：宋代诗坛重要的流派，以黄庭坚为代表，在风格和理论上都受到黄庭坚的影响，主张无一字无来处，但又推陈出新，脱胎换骨，点铁成金。
10、乐府：乐府的原义是指音乐机构官署。后其义转变，指由此而产生的一种诗体。后来为区分入乐与否，便把在乐府机关里编采和演唱的诗叫“乐府”，把未曾入乐的诗叫“诗”或“徒诗”。到了六朝，六朝人把合过乐曲，或能够合乐的，具有音乐特色的诗篇，统称为“乐府”。唐人用乐府旧题作诗，把这类诗称之为“古乐府”或“古题乐府”。
11、建安七子：指建安时期的七位作家，这七人就是：孔融、王粲、陈琳、徐干、刘桢、应瑒、阮瑀。“七子”之中孔融年辈较长（年纪长曹操二岁），文学成就最高的是王粲。“七子”之称，始见于曹丕《典论·论文》。《典论·论文》：“今之文人，鲁国孔融文举、广陵陈琳孔璋、山阳王粲仲宣、北海徐干伟长、陈留阮瑀元瑜、汝南应瑒德琏、东平刘桢公干，斯七子者，于学无所遗，于辞无所假，咸以自骋骥騄于千里，仰齐足而并驰。”这七
人就是：孔融、王粲、陈琳 、徐干、刘桢、应瑒 、阮瑀。“七子”之中孔融年辈较长（年纪长曹操二岁）,文学成就最高的是王粲。七子中孔融是曹操的反对派，被曹操所杀，其余六人都是依附于曹氏集团的文人。
12、三张二陆两潘一左：指西晋太康年间的一批作家，三张指张载、张协、张亢兄弟，二陆指陆机、陆云，两潘指潘岳、潘尼，一左指左思。
13、宫体诗：梁简文帝萧纲为东宫太子时，徐摛、其子徐陵，庾肩吾及其子庾信，四人皆出入东宫，深得萧纲宠信。他们写了不少奉和应制之作，内容轻艳浮靡，缺少真情实感，当时人称为“徐庾体”。当时宫中文人争相仿效徐庾体，发展为以描写色情为其主要内容，即所谓“宫体诗”。
14、韩孟诗派：中唐贞元、元和时期与元白诗派同时崛起于诗坛的一个诗歌流派。主要作家有：韩愈、孟郊、贾岛、卢仝等，韩、孟成就最高，故名曰“韩孟诗派”。以不平则鸣为旗帜，奇崛险怪是其主要特征，与元白诗派的浅近通俗相对，对宋诗影响较大。
15、拟话本：明代中后期，文人模拟宋元小说话本的体制而作的供案头阅读的文体。
16、竹林七贤：正始时，有一文人团体，叫做“竹林七贤”。嵇康寓居河南山阳时,与阮籍、山涛、向秀、阮咸（阮籍兄子）、王戎、刘伶等相友善,游于竹林，号为“七贤”。这些人都饮酒,放纵,蔑视礼法。“七贤”当以阮、嵇为代表。他们的作品以隐蔽的手法表现苦闷的心情，表露对现实的不满情绪，但虚无成分仍很重,这种诗风,后人称为正始体。其中如向秀的《思旧赋》、刘伶的《酒德颂》，历来为人传诵。向秀的《思旧赋》为思念故友嵇康、吕安，向曾与嵇锻铁，又曾与吕安灌园。嵇、吕被杀，向摄于司马氏威势,被迫赴洛阳应郡举，应举归来,过山阳嵇康旧居，有感而作此赋。鲁迅说，此赋几乎是刚开始便结束了，
原因是当时政治的极端黑暗和恐怖。
17、三颂：《诗经》中的《鲁颂》﹑《周颂》﹑《商颂》，合称三颂。颂是宗庙祭祀之乐，许多都是舞曲，音乐可能比较舒缓。颂字可，绮丽浮艳，追求形式主义,尤其到了梁陈,走向了“宫体诗”的道路。梁简文帝萧纲为东宫太子时，徐摛、其子徐陵，庾肩吾及其子庾信，四人皆出入东宫，深得萧纲宠信。他们写了不少奉和应制之作，内容轻艳浮靡，缺少真情实感，当时人称“徐庾体”。当时宫中以释为容貌的 “容”字 ，“容”即“样子”；颂乐是连歌带舞的，舞就有种子样子。颂诗多无韵,配合舞步,声音缓慢，多不分章，是其特点。
18、宫体诗：诗歌发展到梁陈时代，诗人和作品的数量愈来愈多，但是诗的内容却愈来愈空虚，这一时期的一些贵族文人创作，讲求音律对偶，雕琢词句文人争相仿效徐庾体，发展为以描写色情为其主要内容，即所谓“宫体诗”。何谓“宫体诗”？也有不同的说法。就其内容而言，主要是以宫廷生活为描写对象，多写闺思和闺房生活，有时甚至直接描写酥体横陈的女人，或写女人所用的物品如绣领履袜以至枕席卧具等，以表现其贵族的纵欲生活。他们以对器物的审美观照来对待对女性的审美观照。宫体诗人也写过一些女子诗，有的描写妇女的体态，没有色情的成分，写得很美。但在情调上伤于轻艳，风格上比较柔靡缓弱。宫体诗人徐陵，所撰著的《玉台新咏》，是一部重要的诗歌总集，其中保留了一些有价值的民歌，如《古诗为焦仲卿妻作》，即赖其得以保持下来。
19、劝百讽一
在汉末文人五言诗出现以前，汉赋是两汉四百年间文人创作的主要文学样式，是“一代文学”的代表。解放后一段时期，对汉大赋曾采取了基本否定的态度，认为其内容大部分是歌功颂德，踵事增华，没有实际内容，只供封建统治者赏玩的作品。即使其中有时含
有一点讽喻意味,实际上还是迎合统治者的爱好,起着“劝百讽一”的作用。西汉扬雄曾认为：“往时武帝好神仙，相如上《大人赋》欲以风，帝反缥缥有凌云之志。由是言之，赋劝而不止，明矣。又颇似俳优淳于髡、优孟之徒，非法度所存,贤人君子诗赋之正也,于是辍不复为。”（《汉书·扬雄传》）。杨雄并认为赋是“童子雕虫篆刻”，“壮夫不为”。（《法言·吾子》）。实际上对 汉赋不能简单的随意否定。尽管汉赋（大赋）有其缺点，但是它有值得肯定的地方。
20、永明体
永明末，盛为文章，吴兴沈约、陈郡谢、琅邪王融以 气类相推毂；汝南周颙，善识声韵。约等文皆用宫商，以平上去入为四声，以此制韵，不可增减，世呼为“永明体”。
所谓“四声”，即是声调上的“ 平、上、去、入 ”。所谓“八病”，指诗歌声律上的八种毛病，即“平头、上尾、蜂腰、鹤膝、大韵、小韵、旁纽、正纽”。诗歌创作可以根据字词声调的变化组合，按一定的规则排列，以达到铿锵、和谐、富有音乐美的效果。永明体诗要求强调声韵格律、对仗，而且体裁一般比较短小。这种诗体，时人亦称为新变体诗，当时周顒、沈约、王融等倡导声律说，并以此进行创作，其中以谢眺成就最大。
21、骚体赋
高祖初年到武帝初年，这时流行的是“骚体赋”，形式上模拟楚辞，追随楚辞传统，内容多是抒发作者的政治见解和身世之感慨。代表作家有贾谊《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》；淮南小山《招隐士》、枚乘《 七发 》等。
22、陶谢
东晋末年、南朝初的诗人陶渊明、谢灵运的并称。陶渊明是中国文学史上田园诗的开拓者，谢灵运是山水诗的开创者。两人都擅长描写自然景物，在田园山水中寄寓自己的生活情趣，所以并称。杜甫有诗“焉得思如陶谢手，令渠述作与同游”。但谢诗在内容上远远不及陶诗深厚感人，艺术风格上也大异其趣：陶诗以直接抒发思想感情为主，自然景物只作为兴寄的手段；谢诗以直接描绘自然景物为主，思想感情的抒发只作为间接的点缀。陶诗平淡、清新、自然；谢诗富艳精工，期以人工达自然。
五、简答题
1、汉大赋的特点：
（1）篇幅较长，结构宏大，一般都在千字以上。
（2）善于用铺陈、夸张的手法，富丽的辞藻。
（3）侧重铺写宫苑、京都、宫殿、山川等壮丽事物，帝王的政治、军事、祭祀等重大活动，以及帝王贵族声色犬马、畋猎驰逐等生活。
（4）主旨则既美且刺。其效果往往是“劝百讽一”。
（5）多采用主客问答式，赋文一般由序、正文（主客彼此夸耀）、结尾（往往以一方向另一方诚服作结）。序和结尾一般用散文，正文以韵文为主。
2、《咏怀诗·夜中不能寐》抒情的基本特点。
3、简述唐诗发展的分期及其特点。
初唐、盛唐、中唐、晚唐。其特点如下：
初唐——南北诗风合流，律诗基本成型。理论上亦出现了重风骨之声音。
盛唐——声律风骨兼备矣。
中唐——风骨顿衰，崇尚疏旷澹然之美。
晚唐——自我中心的感慨为主，形式精美，渐趋柔靡。
4、简析苏轼《水调歌头·中秋》的旷达风格。
从艺术成就上看，此篇属于苏词代表作之一。它构思奇拔，畦径独辟，极富浪漫主义色彩。在格调上则是“一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缪宛转之度；使人登高望远，举首高歌”（胡寅《酒边词序》），是历来公认的中秋词中的绝唱。从表现方面来说，词的前半纵写，后半横叙。上片高屋建瓴，下片峰回路转。前半是对历代神话的推陈出新，也是对魏晋六朝仙诗的递嬗发展。后半纯用白描，人月双及。它名为演绎物理，实则阐释人事。笔致错综回环，摇曳多姿。从布局方面来说，上片凌空而起，入处似虚；下片波澜层叠，返虚转实。最后虚实交错，纡徐作结。全词设景清丽雄阔，以咏月为中心表达了游仙“归去”与直舞“人间”、离欲与入世的 盾和困惑，以及旷达自适，人生长久的乐观枋度和美好愿望，极富哲理与人情。立意高远，构思新颖，意境清新如画。最后以旷达情怀收束，是词人情怀的自然流露。情韵兼胜，境界壮美，具有很高的审美价值。此词全篇皆是佳句，典型地体现出苏词清雄旷达的风格。
5、《蜀道难》三次咏叹“蜀道之难，难于上青天”在艺术上起了什么作用？
第一次点明主题，中间再一次强调，最后又一次喟叹，反复渲染主题、突出诗人内心郁勃的激情。
6、赏析杜甫《春望》中“感时花溅泪，恨别鸟惊心”两句。
以花鸟的“溅泪”“惊心”，加倍突出人的伤时、恨别之痛，同时，见花伤心，闻鸟动情，触景生情，自然感人。
7、简述《诗经》的语言特色。
名词和动词的丰富多彩和具象化。《诗经》中的词语丰富多彩，使用的单字近三千个，构成了众多的词汇，表述了极为丰富的生活知识。《诗经》名词、动词的最大特征是它的具象化。
擅长运用重言或双声叠韵词来摹声摹形。《诗经》中这一类形容词数量非常大，重言如夭夭、灼灼、迟迟、习习、霏霏、依依、皎皎等，双声如参差、踟躇、黾勉等，叠韵如辗转、窈窕、逍遥、沃若等。
二节拍的节奏韵律和语言的音乐美。《诗经》的主体是二节拍的四言诗，带有很强的节奏韵律规范。《诗经》最常用的押韵方式就是在偶数句中隔句押韵，《诗经》的押韵形式为后世诗歌的韵律形式奠定了基础。双声、叠韵、重言词的使用和规范的押韵，使《诗经》的语言具有很强的音乐性和节奏感。
重章复沓的章法。《诗经》章法形式的重要特征就是重章复唱，也就是一首诗由若干章构成，章与章之间字句基本相同，只对应的变换少数字词，反复咏唱。
8、《秦风•蒹葭》一诗是如何达到情景交融的境界的？试加以分析。
《诗经》中赋、比、兴手法运用得好的作品,可以达到情景交融、物我相谐的艺术境界。如《秦风·蒹葭》就是这样的一首诗：
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
全诗可说是起兴而后再用赋法,以“蒹葭苍苍,白露为霜”的写景来发端，描绘出一幅秋苇青苍、露重霜浓的清秋景色，这样的景色，触动了诗人思念“伊人”之情，三章起兴之句以景物的细微变化，即“为霜”、“未晞”、“未已”，点出了诗人追求“伊人”的时间地点，渲染出三幅深秋清晨河滨的图景，由此烘托了诗人由于时间的推移，越来越迫切地怀想对方（“伊人”）的心情。在铺叙之中，诗人反复咏叹由于河水的阻隔，意中人可望而不可即，可求而不可得的凄凉伤感的心情。“宛在”二字，说明只是想象中的情景，但说明前面的跋涉同样是想象之词，这正好说明怀想之切。诗中凄清的秋景与感伤的情绪浑然一体，构成了凄迷恍惚、耐人寻味的艺术境界。
9、散曲的艺术个性和表现手法主要表现哪几方面？.
灵活多变、伸缩自如的句式；以俗为尚和口语化、散文化的语言风格；明快显豁、自然酣畅的审美取向。
10、此四句诗情调虽悲凉，但非宣扬及时行乐的思想，而是感叹人生短暂，求贤未得，功名未就。诗人所忧者，是不能及时得到贤才以建功立业。
11、简述诸子散文发展的三个阶段。
所谓“诸子”，就是指先秦诸多的思想家。因人非一人，书非一种，所以称“诸子”。“诸子散文”从性质上看属于论辩性的哲理散文，所以也称哲学散文。先秦诸子包括不同的学术派别和政治观点。据《汉书·艺文志》载，诸子各家，包括儒、道、阴阳、名、墨、纵横、农、杂、小说十家。先秦诸子散文的发展，从时序上常概括为三个阶段：第一阶段是《论语》和《墨子》；第二阶段是《孟子》和《庄子》；第三阶段是《荀子》和《韩非子》。
12、以《烛之武退秦师》为例简述《左传》外交辞令的特色。
《左传》的叙事富于故事性、戏剧性，和它的语言艺术有很大关系。
《左传》的叙事语言，简洁、传神、词约义丰、意蕴深厚。前面已有论及格。这里着重谈谈颇具特色的行人外交辞令。作者记载了不少委婉动听的外交辞令，反映了当时的社会风貌，也写出了历史人物的风采。
出色的外交辞令，可以消弭兵燹之灾，使敌国退师，使国家转危为安，这个例子，最著名的要数僖公三十年的烛之武退秦师。城濮之战后，晋国要惩罚一些离心离德之国，便联合秦国围郑。在秦晋两国强兵压境的危急关头，烛之武凭着三寸不烂之舌，说退了秦兵：
夜缒而出，见秦伯曰：“秦、晋围郑知亡矣！若亡郑有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也；焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之簿也。若舍郑以为东道主，行李之往来,共其乏困,君亦无所害。且君尝为晋君赐矣；许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也！夫晋何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封；若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君国图之！”秦伯说，与郑人盟。
烛之武说秦伯,先从亡郑说起，指出亡郑无益于秦。无益的原因,一是“越国以鄙远”，难以实现。二是即使亡郑，得利的不是秦国而是晋国，“焉用亡郑以陪邻？”三是“邻之厚，君之簿也”。晋国强大，秦国必然削弱。这层层剥笋似的剖析，必然引起秦穆公对郑的后果的深思。接下来，烛之武再从不亡郑这一角度发挥。不亡郑，不但于秦无害，反可坐享其利。这样，两相比较，孰优孰劣，显而易见。弦外之音，还有讥秦受晋役使之意。为了瓦解秦晋联盟，加深两国的矛盾，烛之武又旧怨重提，指出晋国背信食言，历来如此。最后归结到晋之野心，不独在郑，还将侵秦。这样的层层深入，晓以利害，终使秦穆公深思再三，翻然醒悟，毅然退兵，使郑国转危为安，免除了一场兵燹之灾。类似的例子还有如僖公四年的“屈完如齐师”僖公二十六年的“展喜犒师”，宣公三年的“王孙满对楚王问”。外交辞令的成功，常能起到武力和军队所无法替代的作用。
13、什么叫“骚体赋”？
骚体赋是汉赋中的一类，它是从楚辞中发展而成的，形式上属于骚体，所以称为骚体赋。骚体赋的大都是抒发怀才不遇的不平，抒发一种不得帮闲的牢骚，代表作是《吊屈原赋》《鵩鸟赋》如贾谊的《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》，司马相如的《长门赋》，司马迁的《悲士不遇赋》等。
六、论述题
1、举例论析《古诗十九首》的抒情特征。
《古诗十九首》是古代抒情诗的典范。它的艺术特色首先是长于抒情。它善于运用优美而单纯的语言，通过回环复沓，反复咏叹的表现手法来制造气氛，所谓“从容涵泳，自然生其气象”。如前面所举的《行行重行行》,从开头都体现了这一特色。其中一些复沓的句子,如“行行重行行”，“相去万余里”，“道路阻且长”，“相去日已远”等，反复抒发一个相近似的意思来逐层加深其所表现的情感，起到一唱三叹之功效。而且善于用融情入景、寓情于景的手法构成浑然圆融的艺术境界。如《迢迢牵牛星》抒写男女离别之情，通篇写景，而情在其中，诗中“终日不成章，泣涕零如雨”和“盈盈一水间，脉脉不得语”几句，把织女的形象和景物结合起来，虽只觉得好象是泛泛写景，而织女的愁思却不知不觉的点出来了。
《古诗十九首》是文人创作，是抒情诗，但又是文人学习乐府民歌的产物。乐府民歌的特点是叙事性。如何看待这二者的区别？乐府民歌是“感于哀乐，缘事而发”，事是客观现象，“哀乐”是主观感受，是情感，二者本不可分割。由于文化素养的不同，民间创作只是把社会生活经历、事件叙述出来，便成了叙事诗。文人虽向乐府民歌学习，但并不停止在简单的记录生活事件与经历，而是重在抒发自己心中的感受，把生活中的愁苦骚动、人世间的离欢悲合，际遇中的忧思悲愤，经过个人的情感过滤的升华，贯注在诗歌之中，因此产生了抒情佳作。当然，文人创作也吸收了乐府民歌的某些抒情技巧,保持了民歌朴素自然、平易流畅的特色。文人制作,语言锤炼得更为精粹，熔事于情，概括凝结为人生的咏叹，于是出现了“惊心动魄，一字千金”的抒情短诗。
善于运用优美而单纯的语言，通过回环复沓，反复咏叹的表现手法来制造气氛，而且善于用融情入景、寓情于景的手法构成浑然圆融的艺术境界。
其次是善用客观习见的事物，用比兴的手法，来表现深刻而曲折的主观心情；
第三是诗的语言简括而自然，明白晓畅，不刻意求工求深，而意蕴自然丰厚，韵味各有特色，可以看出民歌的传统影响。
2、《史记》的艺术成就
（1）历史人物形象的成功塑造。《史记》描写人物多，范围广，形神兼备，大多具有典型性。其塑造人物形象，善于准确捕捉历史人物的特征和精心选材，善于通过矛盾冲突描写、虚实相生手法、细节描写、心理描写、对比映衬等来刻划人物。
（2）叙事和场面描写悲壮慷慨，诙谐滑稽。《史记》塑造的人物多是具有悲壮之美悲剧人物，与此相应，其叙事与场面描写多具有悲壮色彩。《史记》的叙事和场面描写，还有诙谐滑稽的喜剧美。这类描写虽不及前者多，但也不在少数，最集中的表现是《滑稽列传》，其中的人物言谈行事，均注重讽谏，诙谐风趣，轻松幽默，逗人发笑。
（3）浓郁的抒情性。司马迁的不幸遭遇使他满怀悲愤，他将这种浓郁的感情融入《史记》创作中，因而其笔下的人物刻划和论赞中都跳跃着太史公诗人般的激情。如《屈原列传》是一支屈原伟大人格的赞歌，《项羽本纪》是一首充满悲壮叹惋之情的英雄史诗，《伯夷列传》是一首喷发出愤激不平之情的怨刺诗。
（4）刚柔相济，以刚为主的艺术风格。《史记》的艺术风格具有多样性和丰富性，既有阴柔之美，又有阳刚之美。而总体上看，全书则以阳刚之美为主。这主要表现在：气魄宏伟，笔力千钧；内容奇伟，惊心动魄；气势凌厉，一泻千里。
（5）结构和语言。《史记》整体结构系统宏伟，人物传记的结构，一般开头先介绍人物姓氏、籍贯，中间是记叙主体，选择与人物性格、事功最相关的几事件进行叙述，结尾以太史公曰表作者自己之意见。具体每篇传记的写作，有时又比较灵活。其人物传记，又有分传、合传、寄传、杂传，这也是作者根据人物的性格及事功，进行的结构安排。其结构对后世史书及传记文学的创作有深远影响。语言上也取得了很高成就。首先是人物语言富于个性化特征。如正直口吃的周昌廷争之言、毛遂自荐之语，最突出的是陈涉、项羽、刘邦表述早年的抱负之语的不同表现。其次是作者的叙述语言通俗、简洁、精炼，富于感情，有很强的表现力。有些语言接近当时口语，有的直接用民谣、谚语，这使其语言更丰富，富于表现力。
3、试论阮籍《咏怀》诗的艺术成就和影响:
A阮籍《咏怀》组诗八十二首，是一生情感的总结，基本主题是忧生忧世，对生命的感怀是悲剧性的。
B从诗的意蕴和主题看，因为阮籍是以哲理思索来观照人生，由于玄学思潮的影响，深入发掘人生的悲哀，写得更深邃，具有意蕴深沉之美。
C在艺术表现方式上，深得得意忘象之旨,阮籍用典颇多，多用比兴、象征烘托意象渲染气氛，然出之以清丽流畅的语言，来表达自己的深切情思,蕴藉深沉。被人称为“玄远”之美。D严沧浪说：“黄初之后，唯阮籍《咏怀》之作，极为高古，有建安风骨。”后代的陶渊明《饮酒》、陈子昂《感遇》等都受其影响。
4、杜甫被誉为“诗史”的义涵是什么？
“诗史”的称号出现较早。早在晚唐《本事诗·高逸》就曾写道；“杜甫逢禄山之难，流离陇蜀，毕陈于诗，推见至隐，殆无遗事，故当时号为诗史。”’这时杜甫还在世，人们就这样称呼他的作品了。后来宋祁在《新唐书》的《杜甫传》里也写道：“甫又善陈时事，律切精深，至千言不少哀，世号‘诗史’。。”至于“诗圣”的称号，宋祁文章中已含有这个意思。真正见诸文字的，是明代的《杜臆》作者王嗣爽，他在《梦少陵作》一诗里写道：“青莲号诗仙，我翁号诗圣”。
“诗史”是指杜甫诗歌中所体现出来的“善陈时事”的现实主义精神和创作方法。“善陈时事”包括两个方面的含义：一是所写为当时的重大事件或与重大事件有关。具体到杜甫的诗歌是指“逢禄山之难，流离陇蜀”所见所闻所感。这就与一般的反映现实区别开来。否则，“诗史”就用得太泛了。由于安史之乱是唐帝国由盛转衰的关键。杜甫浓墨重彩地描述这一历史转折过程中的种种社会景象，使得他的诗具有深刻反映社会发展规律的意义。二是“诗史”除了指作品所写的题材涉及社会重大事件外，还指作品所体现出来的思想认识是深刻的，对社会具有比较大的正面的思想教育作用。这点在杜甫的于安史之乱前后所写的诗歌中也表现得十分突出。
杜甫的以“诗史”为核心的现实主义精神是中国史官文化的体现，又是《诗经》现实主义传统的继承和发扬。
5、论述辛弃疾在词史上的地位与影响。
辛弃疾在词史上的一个重大贡献，就在于内容的扩大，题材的拓宽。他现存的六百多首词作，写政治，写哲理，写朋友之情、恋人之情，写田园风光、民俗人情，写日常生活、读书感受，可以说，凡当时能写入其他任何文学样式的东西，他都写入词中，范围比苏词还要广泛得多。而随着内容、题材的变化和感情基调的变化，辛词的艺术风格也有各种变
化。虽说他的词主要以雄伟奔放、富有力度为长，但写起传统的婉媚风格的词，却也十分得心应手。
辛弃疾在词的语言技巧上是有力的开拓者。到了辛弃疾手中，词的语言更加自由解放，变化无端，不复有规矩存在。概括起来说，辛词在语言技巧方面的一大特色，是形式松散，语义流动连贯，句子往往写得比较长。文人词较多使用的以密集的意象拼合成句、跳跃地连接句子构成整体意境的方式，在辛词中完全被打破了。但并不是说，辛弃疾的所谓“以文为词”不再有音乐性的节奏。在大量使用散文句式、注意保持生动的语气的同时，他仍然能够用各种手段造成变化的节奏。
辛词在语言技巧方面的又一大特色，是广泛地引用经、史、子各种典籍和前人诗词中的语汇、成句和历史典故，融化或镶嵌在自己的词里。这本来很容易造成生硬艰涩的毛病，但是以辛弃疾的才力，却大多能够运用得恰到好处、浑成自然，或是别有妙趣。
当然，辛弃疾的词时常也有过分散文化、议论太多，以及所谓“掉书袋”即用典用古语太多的毛病，但不管怎么说，他确实把词大大地改造了;他的词不仅是 “无意不可入，无事不可言”，而且是任何“意”和“事”都能表达得很自由很充分。这样，词的创作才完全摆脱了羁绊，进入了自由的境界。
辛词以其内容上的爱国思想，艺术上的创新精神，在文学史上产生了很大影响。与辛弃疾以词唱和的陈亮、刘过等，或稍后的刘克庄、刘辰翁等，都与他的创作倾向相近，形成了南宋中叶以后声势浩大的爱国词派。后世每当国家、民族危急之时，不少作家从辛词中汲取精神上的鼓舞力量。
6、分析《牡丹亭》中杜丽娘的形象特征，说明这一形象表现了汤显祖怎样的文学思想？
杜丽娘作为“情”的化身，是一个十分感人的艺术形象。她对爱情的追求，首先来自于生命的自然冲动，来自于“欲”的追求，面对着大好春光，不禁发出：“关了的睢鸠，尚有州渚之兴，何以人不如鸟乎！”又想到自己：“年已及笄，不得早成佳配，诚为虚度青春。光阴如过隙耳，可惜妾身颜色如花，岂料命如一叶乎！”在最著名的《惊梦》一出中，她抒发了自己美丽的生命如同美好的春光一样被荒废的无奈和忧伤，正是这种由“欲”到“情”的渴望和无法如愿的冷酷现实，使她只能在梦中与虚幻的情人幽会。然而好梦不再，便去寻梦。寻梦不成，便希望死后能葬在梦中幽会之所——梅树旁。她唱道：“这般花花草草由人恋，生生死死随人愿，便酸酸楚楚无人怨！”杜丽娘“一生爱好是天然”，所追求和向往的就是这种自由自在的生活。随心所欲，何论生死！杜丽娘的死，不是死于爱情被破坏，而是死于对爱情的徒然渴望。这是一个富有深刻意义的悲剧，也是本剧超过以前才子佳人爱情剧的地方。展开想象的翅膀，托之于浪漫的虚构，让杜丽娘“慕色而亡”后仍不甘心，其幽魂在幻想的世界里，继续追求理想的爱情。这就为杜丽娘性格的发展开辟了一个超现实的极为特殊的空间，为杜丽娘“至情”形象的塑造加上极为重要的浓重一笔，同时也对现实世界扼杀人性的精神压迫提出了强有力的批判和反抗。剧本写出只有在幻想世界里，杜丽娘才能和柳梦梅相爱结合，说明了这个幻想世界产生于对现实世界的强烈不满，而且是为抗议和否定现实世界而存在的，因而艺术想象和虚构显得十分自然合理而又具有现实基础。
虽然，杜丽娘的爱情最后是以柳梦梅中状元后奉皇帝圣旨完婚的喜剧形式结局，但在这之前，杜、柳早已结为夫妇。在金銮殿上，杜丽娘热情爽朗，大胆地为争取来的爱情辩解，表现出一种斗争胜利后的喜悦。本剧提到了“情”，内涵更为丰富，体现了历史性的进步。这正是汤显祖作为伟大作家提出了前人没有提出或很少提出的东西，即肯定了由“欲”到“情”的自然合理要求，表现了由“欲”到“情”的升华过程，体现了个性解放的人文精神。在这里，“情”，狭义的理解即是爱情；广义的理解，即是人的自然要求。剧作通过杜丽娘的遭遇，表达了对青春难再的珍惜，对韶光流逝的惋惜，对纯真爱情的憧
憬。这种人类共同的美好情感的艺术表现，使得《牡丹亭》既属于它那个时代，又超越它那个时代，而具有不朽的价值。面对着以理格情、无视人性尊严的现实，他自觉地运用泰州学派具有人本主义色彩的哲学武器，通过文学的形式以情格理。认为“情在而理亡”（《沈氏弋说序》），从而提出了富有挑战意义的“至情”论，并以此作为文学创作的出发点。《牡丹亭题词》：“嗟夫！人世之事，非人世所可尽。自非通人，恒以理相格耳。第云理之所必无，安知情之所必有耶！”这就在创作理论上，找到了当时所能提供的反对扼杀人性的有力武器；在创作实践上，准确抓住了文学描写人性、反映人的生命欲望和生命活力的“真情”这一艺术特征，从而表现了个性解放的可贵精神。因此，汤显祖以显著的创作实绩，赢得了“言情派”代表的美誉。
7、以《雨霖铃》为例阐述柳永在艺术方面对宋词的贡献。
铺叙手法的使用。上片先以时间为顺序，铺叙分手时的时间、地点、景物等，中间又有执手相看时的恋恋不舍情状的描写。下片想像离别经年中的相思之苦。其中不乏抒情叙事的的交融，写景状物的结合。把词的艺术感染力提高到更高的境界。
8、高适、岑参边塞诗各具有怎样的艺术特征？举例具体说明。
高适的边塞诗雄壮中多悲慨，如《燕歌行》，记叙描写了边塞征战的现实，如军中的不平等现象、恶劣的环境，军人的两地相思等，特别是对浴血苦战的军人死节不顾勋的高尚品格的赞美，都使人有悲歌慷慨之感，而岑参边塞诗壮中更多奇丽。作者更着力施展奇特的想象，写奇景，通过对异域风光的欣赏描绘，抒发立功边塞的豪情壮志。如《白雪歌》，其中对雪景的描写，表达了盛唐知识分子高扬的浪漫主义激情。
9、《诗经》的赋、比、兴是什么？请举例说明。
赋，是与比兴并称的古代诗歌的基本手法。赋陈，一作铺陈。铺排，是铺陈、排比的简称。在篇幅较长的诗作中，铺陈与排比往往是结合在一起用的。铺排系将一连串内容紧密关联的景观物象、事态现象、人物形象和性格行为，按照一定的顺序组成一组结构基本相同、语气基本一致的句群。它既可以淋漓尽致地细腻铺写，又可以一气贯注、加强语势，还可以渲染某种环境、气氛和情绪。 在赋体中，尤其是富丽华美的汉赋中，赋法被广泛地采用。汉乐府和汉代某些五言诗也与汉赋互相影响，更将铺陈与排比相结合，相得益彰。
比，比即喻，是其中最基本的手法，用得最为普遍。一般说，用来作比的喻体事物总比被比的本体事物更加生动具体、鲜明浅近而为人们所知，便于人们联想和想象。
兴，先言他物以引起所咏之词。从特征上讲，有直接起兴、兴中含比两种情况；从使用上讲，有篇头起兴和兴起兴结两种形式。《诗经》里大量运用了赋、比、兴的表现手法，加强了作品的形象性，获得了良好的艺术效果。
10、试分析《离骚》的浪漫主义特征。
《离骚》中对上下求索的描写,具有强烈的浪漫主义特征。诗中的后半部完全采用幻想的形式，虚构的境界，表现诗人的内心世界和理想追求。诗人写了几次远逝。第一次远逝经历了多处神界，最后受阻于帝阍。第二次远逝由于眷恋故国而不忍离去。在这两次的远逝中,诗人写到三次飞行,“即发轫于苍梧”、“朝济于白水”和“发轫于天津”，场景都十分壮观。试看下面的描写：
朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。吾令羲和弥节兮，望崦嵫而勿迫。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。鸾皇为余先戒兮，雷师
告余以未具。吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。纷总总其离合兮，斑陆离其上下。吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫。世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。
在诗人的笔端，羲和（日神）、望舒（月神）、飞廉（风伯）、丰隆（雷师）以至凤皇、飞龙都供他自由驱使；县圃、崦嵫、咸池、天津、不周（都是神话中的地名），都成了诗人遨游之地。其想象之大胆、丰富，古今罕见。诗人大量运用神话故事，但又不被神话故事所约束，而是将神话故事当作表达自己理想和感情的工具，结撰成新的情节，使作者表达理想和幻想时更加自由。
贯穿着强烈的理想，最后以身殉志；用夸饰的手法，突出事物的特征；比兴手法的运用；
驰骋想象，结合神话传说、历史故事，编织奇幻的境界。
11、《东坡诗话》云：“渊明作诗不多，然其诗质而实绮,癯而实腴，自曹、刘、鲍、谢、李杜诸人皆莫及也。”请解释论析这句话。
陶诗的最大特点是自然平淡，语言质朴，含义深远。平淡自然，不仅是陶渊明的人生旨趣,也是其诗歌的总体艺术特征。《朱子语类》云：“渊明诗平淡出于自然。”《沧浪诗话》云：“渊明之诗质而自然。”都指出其自然平淡的特点。元好问《论诗绝句》说：“一语天然万古新，豪华落尽见真淳。南窗白日羲皇上，未害渊明是晋人。”（陶渊明《与子俨等疏》云：“五、六月中，北窗下卧,遇凉风暂至,自谓羲皇上人”。羲皇上人，伏羲以上时代人，即淳朴天真，无忧无虑之人。晋代诗虽有建安遗风，但风云气少，儿女情多，而陶诗以自然平淡见长，和谐优美的意境，独树一帜，与时风迥异，因此并不妨碍他是晋人。）
也概括出 陶诗的风格真髓 与时代精神。这里举苏轼《东坡诗话》的评价，可更具体说明陶诗的风格，《东坡诗话》云：渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴，自曹、刘、鲍、谢、李杜诸人皆莫及也“质而实绮”，是说外表质朴而实际却很美丽，“癯而实腴”，是说外表乾枯而实际很丰满。内容平淡自然而含意深远，语言平淡自然而精炼高洁，“言有尽而意无穷”，在平凡之中见出不平凡，这就是陶诗的艺术境界。 李泽厚、刘纲纪《中国美学史》第二卷说：陶诗艺术境界的特出地方，就在它把平凡的生活中所蕴含的美极为自然质朴地写了出来，同时把它与玄学、佛学所要解决的人生解脱问题联系起来，因而使得这种艺术境界具有了深刻的哲理意味，这就是陶诗的“平淡”的特色所在。这是从审美的角度来揭示陶诗的特色,也揭示了陶诗把景、情、理三者巧妙结合，达到浑融浓厚的艺术境界的特点。我们看《饮酒》其五“结庐在人境”，是田园诗，咏怀诗、哲理诗？都难以确定，三者兼而有之。诗中景、情、理三者水乳交融，互相渗透，互相衬托，无论你从哪个角度去欣赏，都能领会不同的奇趣，让读者沉入无穷的联想和美的感受。
12、试论《庄子》散文的艺术成就。
庄子散文的创作方法，可以用《庄子·寓言》篇中的一段话来概括“寓言十九，重言十七，卮言日出；和以天倪。”寓言，即编造一些故事，以虚拟的寄寓于他人他物的语言,来宣传自己的主张。重言,即假借受尊重的人、有影响的人说的话。（ 为使别人容易接受 ）卮言，出于无心、随便说出的话。和以天倪,即抹 掉天地间一切差别之意。总之，不管现实情况如何,随意编造,信口说出，一切随随便便。这就是庄子自认为的文章特点。《庄子》散文的风格历来被认为具有“ 汪洋恣肆 ”和“恢诡谲怪”的特点。司马迁《史记·老子韩非列传》说：“（庄子）其学无所不窥，„„ 故其著书十馀万言，大抵率寓言也。„„ 然善属书离辞，指事类情，„„其言汪洋自恣以适己。”清人刘熙载《艺概·文概》评论庄子之文是“意出尘外，怪生笔端”，“缥缈奇变”。鲁迅说庄子“其文汪洋辟阖，仪态万方,晚周诸子之作,莫能先也”（《汉文学史纲要》）。这些特点，可以概括为以下几个方面：
首先是奇幻的想象，极富浪漫主义色彩。庄子散文想象丰富，构思奇特，善于以神奇之笔，创造出雄奇开阔的境界。如第一篇《逍遥游》：北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也，《谐》之言曰：鹏之徙于南冥也，水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。藐姑射之山,有神人居焉。肌肤若冰雪。淖约若处子；不食五谷,吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵疠而年谷熟。这篇文章写得非常雄放奇幻，尤其是大鹏的形象、藐姑射山上的神人。作者极尽夸张描绘之能事，把自己的哲学思想和心灵追求寄寓于极生动的文学形象中。其想象，往往是气象恢宏，意境开阔，云烟吞吐，幻化无端。不仅鲲鹏、藐姑射山上的神人如此，就是文中“天之苍苍，其正色耶？其远而无所至极邪？其视下也亦若是则已”这几句对苍天的描绘，同样显示出庄子极其丰富的想象力。再如《秋水》篇描写秋水浩荡奔腾、气象万千的景象，也有很雄阔的意境： 秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辨马牛。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，汪洋向若而叹。淡淡几笔就把秋天河水浩荡无崖、汹涌澎湃、苍茫磅礴的气势和水天相接的开阔境界写得酣畅淋漓。此外，在《养生主》中把解牛的劳动描绘成如一首音乐、一场舞蹈（“庖丁解牛”），也是非常大胆而奇特的。再如《徐无鬼》写匠石运斤成风，《至乐》写与空髑髅对话，《秋水》写与惠子观鱼于濠梁之上，《外物》写任公子钓鱼，都是想落天外、奇幻无比。 其次是描写精工,形神毕肖。庄子刻画物态的技术是非常高明的。摹物叙事,意到笔随,异趣横生。如《齐物论》中对“地籁”的描写：夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒号，而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻、似口、似耳、似枅、似圈、似臼，似洼者，似污者。这是形容古树上大小斑驳的树孔。（洼者，水洼；污者，下陷的坑。）下面就形容风吹这些树孔发出的各种声音： 激者,謞者,叱者,吸者，叫者，譹者，宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁,泠风则小和,飘风则大和，厉风济则众窍为虚，而独不见之调调之刀刀乎？激者是激水声，謞者是箭飞行时之声，叱者是大声叱人之声，吸者为吸气声，叫者，叫喊声，
譹者为哭泣哀号声，宎者为深沉之声，咬者是清亮之声。这种对众窍和风声的千差万别的描绘，可以说是声形毕肖，给人以极其鲜明的印象。《秋水》篇写秋天大水的情景，把秋雨的到来，第三是寓言丛集，喻中设喻。庄子自己也“寓言十九”。所以，以寓言和比喻来说明道理，也是《庄子》的最大特色。寓言的运用，说明其思维方式仍不脱离具体的感性形象，作者在思维及其表达过程中，不是运用概念、判断、推理、等逻辑范畴，而是通过具有直观特征的具体形象、类化表象和集体表象以及它们的组合来表达。这虽然具有原始思维的特征，但却使作品具有强烈形象性，而且能起到“寓真于诞，寓实于玄”的作用，“于此见寓言之妙”（刘熙载《艺概·文概》），更富于浪漫主义色彩。在《庄子》一书中，庄子哲学与中国古代寓言艺术达到水乳交融的地步。例如，庄子主张纯任自然、返扑归真，主张绝圣弃智,甚至把知识看成罪孽,于是用了一则“浑沌”的寓言进行巧妙的比喻和暗示：南海之帝为倏，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。倏与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。倏与忽谋报浑沌之德，曰：“人皆有七窍，以视、听、食、息，此独无有。尝试凿之。”日凿开一窍，七日而浑沌死。倏与忽似乎出于好心，为报答浑沌的恩德，为他每天凿出一窍，七天过去，七窍是凿开了，浑沌却死去了。浑沌之死，就是“有为”的恶果。这一则寓言，把庄子“无为”的哲学思想演绎得再明白不过了。《庄子》中的寓言是很多的，如“庄周梦蝶”（《齐物论》）、“庖丁解牛”（《养生主》）、“轮扁凿轮”（《天道》）、“蜗角触蛮”（《则阳》）等等。庄子寓言意境开阔，雄浑奔放，常给人以“壮美”的感觉，如“鲲鹏展翅”、“任公子钓鱼”、“运斤成风”等，再一个是奇异诡谲,神妙莫测,如“舐痔得车”、“大冶铸金”、“儒以诗礼发冢”等，在谲怪之中，含有更多的辛辣讽刺和严峻的剖析。庄子运用比喻，层见叠出，给人应接不暇之妙。如《逍遥遊》，本来文中的所谓鲲鹏、蜩、学鸠都不过是比喻，在这之中，又插入了一系列的精妙比喻，即水与舟、朝菌和蟪蛄、冥灵和大椿等比喻，用这些比喻来说明蜩、学鸠不知小大之辨，这是比中之比。其他如《胠箧》《马蹄》等篇中的比喻，也都是绝妙而深刻的。沟满河平，百川奔流，浩荡无限的空阔景象，写得气势磅礴，十分形象。
13、比较南北朝乐府民歌在内容和艺术风格上的不同，并举例说明。
由于南北朝长期处于对峙的局面，在政治、经济、文化以及民族风尚、自然环境等方面又存在着明显的差异，因而南北朝乐府民歌也呈现出不同的内容与艺术风格。南朝乐府民歌清丽缠绵，更多地反映了人民真挚纯洁的爱情生活；北朝乐府民歌粗犷豪放，广泛地反映了北方动乱不安的社会现实和人民的生活风习。南朝民歌中的抒情长诗《西洲曲》和北朝民歌中的叙事长诗《木兰诗》，分别代表着南北朝民歌的最高成就，以下分别举例说明。
在南朝乐府民歌中，《西洲曲》是一首艺术形式最为成熟的作品。此诗最早著录于徐陵的《玉台新咏》，题为江淹作。《乐府诗集》归入“杂曲歌辞”，题为《古辞》。《玉台新咏》成书于梁代，《西洲曲》的产生不可能迟于梁代。从诗作的内容看，此诗保留着民歌的特色，非文人创作，但又可看出经文人润饰改定。历来认为此诗较为难解，难解之一是叙事主角，或认为是女子口气，或以为是男人口吻。实际上是以女子的口吻来写的。但也有第三人称叙事的插入。难解之二是字句有所省略，文意时有暗转。总起来说，是写一位江南女子对情郎的执着的思念“忆梅”二句，写春日女子见梅花盛开，回忆当初曾与情人于西洲的梅下欢晤。 “下西洲”,即到西洲去，因如今梅花又开，故欲到西洲折梅，而今情人又在江北，所以到西洲折到梅后，将寄江北。头两句过去众说纷纭，歧义颇多。如西洲地点，唐代温庭筠《西洲曲》有“西洲风色好，遥见武昌楼”，故疑西洲即武昌；一说西洲在南昌 。中唐诗人耿湋诗《 春日洪洲即事》有“钟陵春日好，春水满南塘”，据此则南塘在南昌，今南昌有莲塘地名。这些，只可供我们参考。“单衫”二句，用第三者的口吻写豆蔻年华女子的美丽可爱。鸦雏，小乌鸦。鸦雏色，极精确的写出豆蔻少女的神态。“西洲在何处”，说明西洲离其家不远，而且此二句还透露出女子能划船。从第七句开始，转入采莲怀人的情节。“日暮”是夏日，头两句写女子的家所居环境。“树下”二句写女子的家门口,“门中”二句将镜头推近,写女子的翠钿头饰。“开门郎不至”一句开始，写女子从门中走出，开始了采莲、登楼等一系列表演。采莲弄莲是一系列的动作，女子借此以表达出对情人的
爱怜与思念。从“开门”到“彻底红”，如一幅长轴画卷，展示出真实动人的采莲相思图。然后作者巧妙地利用空间转换的办法，不露痕迹地把描写的笔墨伸向秋天 ，即“忆郎不至”到“上青楼” 。由“望飞鸿”等信到“上青楼”望人，由动作的变换刻画出女子细微的心理活动。登楼亦不见情人，因此接下来写栏杆，写女子之手，既反衬出女子的寂寞孤单，又为过渡到下一景色作自然转接。栏杆望不见，于是卷帘，又是一个动作，但仍无法摆脱思念之苦，最后只能托梦相忆，沉浸在西洲欢晤的幸福忆念之中。作者善于以情为中心来展开全部的描写，诗中的景物，对人的外形描写，皆极简炼，重点在女主人公思想感情的抒发。“忆梅”、“折梅”、“采莲”、“弄莲”，莫不是为了排遣对情郎的思念之情。“忆”而又“忆”，“望”而再“望”，都是写其深情。作者还善于从动态中表现人物的思想感情。深情的思念推动着她不停的动作：下西洲，折梅、寄梅，采莲、弄莲、置莲，望飞鸿，上青楼，卷帘，做梦。活动的空间也不断在变换：家中,西洲,南塘，青楼。在动态中表现出女主人公对爱情的执着，矢志不移的追求。其三，诗中多用重字，接字，谐音双关等写法，形成反复回环，有余不尽的情韵，修辞学上的“顶真（针）”手法的运用,显得音韵流美。北朝乐府中的《木兰诗》，是北朝乐府民歌的代表作，它和《孔雀东南飞》被称为我国诗歌史上的“双璧”。《木兰诗》成功地塑造了木兰这个不朽的艺术形象。木兰是一个闺中少女，又是一个金戈铁马的巾帼英雄。木兰的形象，是人民理想的化身，集中了中华民族勤劳、善良、机智、勇敢、刚毅和淳朴的优秀品质，是一个令人景仰的英雄。《木兰诗》在艺术表现手法上也很有特色。首先是描写有繁有简,剪裁精当而结构完整。诗中时间长达十多年,地域从家乡到战场、朝廷，又回到家乡，时空变换大，但作者处理的有条不紊。其次是通过人物的行动和气氛的烘托来刻画人物的心理、性格，将叙事和抒情完美地结合起来。此诗为叙事诗，又有很浓的抒情成分。此外，诗中采用复沓、排比、对偶等句式，叠字、比喻、夸张的运用也很出色。诗产生于民间，可能经过后世文人加工过，但全诗生动活泼，清新刚健，仍不失民歌本色，不愧是千百年来脍炙人口的优秀诗篇。
14、结合作品，论述《左传》中行人辞令的艺术特色。
《左传》的叙事富于故事性、戏剧性，和它的语言艺术有很大关系。《左传》的叙事语言，简洁、传神、词约义丰、意蕴深厚。前面已有论及格。这里着重谈谈颇具特色的行人外交辞令。作者记载了不少委婉动听的外交辞令，反映了当时的社会风貌，也写出了历史人物的风采。出色的外交辞令，可以消弭兵燹之灾，使敌国退师，使国家转危为安，这个例子，最著名的要数僖公三十年的烛之武退秦师。城濮之战后，晋国要惩罚一些离心离德之国，便联合秦国围郑。在秦晋两国强兵压境的危急关头，烛之武凭着三寸不烂之舌，说退了秦兵：夜缒而出，见秦伯曰：“秦、晋围郑知亡矣！若亡郑有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也；焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之簿也。若舍郑以为东道主，行李之往来,共其乏困,君亦无所害。且君尝为晋君赐矣；许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也！夫晋何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封；若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君国图之！”秦伯说，与郑人盟。
烛之武说秦伯,先从亡郑说起，指出亡郑无益于秦。无益的原因,一是“越国以鄙远”，难以实现。二是即使亡郑，得利的不是秦国而是晋国，“焉用亡郑以陪邻？”三是“邻之厚，君之簿也”。晋国强大，秦国必然削弱。这层层剥笋似的剖析，必然引起秦穆公对郑的后果的深思。接下来，烛之武再从不亡郑这一角度发挥。不亡郑，不但于秦无害，反可坐享其利。这样，两相比较，孰优孰劣，显而易见。弦外之音，还有讥秦受晋役使之意。为了瓦解秦晋联盟，加深两国的矛盾，烛之武又旧怨重提，指出晋国背信食言，历来如此。最后归结到晋之野心，不独在郑，还将侵秦。这样的层层深入，晓以利害，终使秦穆公深思再三，翻然醒悟，毅然退兵，使郑国转危为安，免除了一场兵燹之灾。类似的例子还有如僖公四年的“屈完如齐师”僖公二十六年的“展喜犒师”，宣公三年的“王孙满对楚王问”。外交辞令的成功，常能起到武力和军队所无法替代的作用。春秋时期的列国大夫，大多善于应对之辞，其中最为出色的，要推子产。子产与列国尤其是晋楚主交往的时候，表现出极高的才辩。襄公二十二年，晋平公以郑国久不朝见为借口，“征朝于郑”，子产面对晋侯的责难，一方面表示郑不“忘职”，要服事晋国，另一方面又职责晋“政令无常”，
使郑国“无日不惕”；如果晋仍不恤郑国，郑国只好与晋为敌。一番义正词严的辩驳，使晋霸只好收敛了它的淫威。襄公二十五年，郑伐陈后,子产献捷于晋。晋人三问,子产三答。针对晋国“何故侵小”的责难 ，子产答以大国“若无侵小 ，何以至焉”，可谓以其人之道,还治其人之身。昭公元年,楚公子围聘于郑，子产看出楚人心怀叵测，故拒之于城外。子产面对楚伯州犁的指责，大胆地揭露了楚人的阴谋。襄公三十一年，子产相郑伯以如晋，晋却以有鲁丧为借口，拒不见郑伯。这是晋国故意摆出的一幅霸主的傲慢无礼之态。子产忍无可忍，只好强行拆除晋宾馆围墙而入。面对晋国的责备，子产以晋霸自己的所作所为来驳斥对方的无理。子产指出，晋文公做霸主，自己“宫室卑庳”,而“崇大诸侯之馆”；宾客未到，先做好一切准备工作，诸侯使节一来，有“宾至如归”之感。如今晋平公“铜之宫数里”，极尽奢华，而诸侯却“舍于隶人”之馆，盗贼公行，宾客连安全都无保障。相形之下,晋平公何尝有一点“盟主”的仪态？小国又如何臣服？子产在言辞之中，对晋霸因鲁丧不接见，“高其闳，厚其墙垣”、“无忧客使”的谎言一一予以驳斥，最后使晋人不得不向郑伯赔礼道歉。子产的辞令，既有义正词严的反驳，也有委婉有力的陈述，有礼有节，显示出子产的智慧。《左传》中的行人辞令妙品，有的善于利用矛盾，分析利害，诱之以利，晓之以害，以说服对方，如《烛之武退秦师》；有的善于揣摩对方心理，有意投合、因势利导，以达到自己的目的，如僖公十五年的《阴饴甥对秦伯》，宣公三年的《王孙满对楚王问》；有的曲折尽致，委婉有力，如僖公三十二年《郑皇武子之辞杞子》；而《吕相绝秦》，则高谈雄辨，驰骋捭阖，夸张铺陈，酣畅淋漓。正如刘知几所说：“寻左氏载诸大夫辞令，行人应答，其文典而美,其语博而奥。述远古，则委曲如存；征近代,则循环可覆。必料其功用厚薄,措思深浅，谅非经营草创，出自一时，琢磨润色，独成一手。”（《史通·申左》）这些外交辞令，足以体现出《左传》高超的语言艺术。
15、论述《史记》人物刻画的手法
（一）塑造人物形象（性格）手法多样
1、外貌肖像描写（“怒发上冲冠”）
2、场景描写（垓下之围、易水送别）
3、细节描写（李将军中石没簇、李斯叹鼠、陈胜自诩鸿鹄）
4、语言和心理描写（符合身份、地位和性格的语言）
5、对比映衬（不同人物的对比如秦舞阳与荆轲的对比、同一人物前后的对比如李斯）总的说，司马迁塑造人物形象，主要是在具体的行动中，在尖锐的矛盾冲突中，在人物的命运变化中，在不同人物之间的对比中完成的。
（二）旁见侧出法。也叫“互见法”，有两方面的意思：一是人物和事迹互见，即将一个人的事迹分散在不同的地方，而以其本传为主；例如“鸿门宴”一事，在《项羽本纪》中详写，在《高祖本纪》中略写，在《留侯世家》中只交待一句“语在项羽事中”。这样安排，主要还是为刻画主要人物服务的。因为“鸿门宴”主要是表现项羽性格的另一面：麻痹轻敌，优柔寡断。二是文史互见，即既有史学的可信性，又有文学的可读性。
（三）多维透视法。是司马迁刻画人物的一个手法。即通过人物传记表现人物各方面的性格特征。
这样，使得人物有血有肉，生动丰满，贴近生活。如写项羽，通过各种事情把他的多重人格表现了出来。
16、论述汉乐府与诗经的关系
（一）汉乐府继承了《诗经》的现实主义手法
表现在对现实、周边生活的关注，汉乐府的宗旨是感于哀乐，缘事而发，作品的主题多为反映政治黑暗，揭露社会不公，表现民生疾苦，或反映家庭伦理、爱情、人生体验。如反映战争带来的伤害有《战城南》、《十五从军行》，表现百姓在苛政中的煎熬的如《妇病行》、《东门行》；
（二）汉乐府的创作是对《诗经》的传承
汉乐府继承并传递了《诗经》的创作手法，是唐代新乐府运动的基础。
汉乐府发展了《诗经》的现实主义手法，一是在形式方面，从《诗经》以四言为主发展为五言为主的杂言歌谣，增强加了诗歌的容量和表现力。二是在内容方面，不仅表现下层百姓、中原地区人民的生活，也有对贵族生活的描写，和对中原以外地区风俗习惯的描写。如《相逢行》中就极力描写富贵之家的奢华。
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