来暮的读音是：lái mù。
来暮的拼音是：lái mù。 结构是：来(独体结构)暮(上下结构)。 注音是：ㄌㄞˊㄇㄨˋ。 简体是：来暮。 繁体是：來暮。
关于来暮的造句
1、三岔驿，十字路，北去南来几朝暮。朝见扬扬拥盖来，暮看寂寂回车去。今古销沉名利中，短亭流水长亭树。汤显祖
2、弟走从军阿姨死,朝来暮去颜色故。(www.chazidian.com/zj-275147/查字典造句网)
3、三岔驿，十字路，北去南来几朝暮。朝见扬扬拥盖来，暮看寂寂回车去。今古销沉名利中，短亭流水长亭树。汤显祖查字典www.chazidian.com
4、枝头薄雪尚存，远山传来暮鼓声声，斜阳散了余温，凉意入骨几寸，渡口半盏摇灯，经历多少日落月升。玄觞
5、弟走从军阿姨死，朝来暮去颜色故。
关于来暮的词语
朝歌暮弦 朝不保暮 朝来暮去 朝三暮二 垂暮之年 朝齑暮盐 暮来朝去
来暮的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释
《后汉书．廉范传》:'成都民物丰盛，邑宇逼侧，旧制禁民夜作，以防火灾，而更相隐蔽，烧者日属。范乃毁削先令，但严使储水而已。百姓为便，乃歌之曰:'廉叔度，来何暮?不禁火，民安作。平生无襦今五褲。''叔度，廉范字。后遂以'来暮'为称颂地方官德政之辞。基础解释：称颂地方官德政之辞。
二、引证解释
⒈《后汉书·廉范传》：“成都民物丰盛，邑宇逼侧，旧制禁民夜作，以防火灾，而更相隐蔽，烧者日属。引范乃毁削先令，但严使储水而已。百姓为便，乃歌之曰：‘廉叔度，来何暮？不禁火，民安作。平生无襦今五袴。’”叔度，廉范字。后遂以“来暮”为称颂地方官德政之辞。唐王勃《上绛州上官司马书》：“藩维克振，既参来暮之歌；邦国不空，自有康沂之相。”宋柳永《永遇乐》词：“拥朱旛，喜色欢声，处处竞歌来暮。”何启胡礼垣《曾论书復》：“《卿云》之歌，金天之颂，来暮之嘆，去思之碑，无当亦无谓也。”
三、网络解释
来暮《后汉书》卷三十一《廉范传》廉范字叔度，京兆杜陵人，赵将廉颇之后也。……建初中，迁蜀郡太守，其俗尚文辩，好相持短长，范每厉以淳厚，不受偷薄之说。成都民物丰盛，邑宇逼侧，旧制禁民夜作，以防火灾，而更相隐蔽，烧者日属。范乃毁削先令，但严使储水而已。百姓为便，乃歌之曰：「廉叔度，来何暮？不禁火，民安作。平生无襦今五绔。」在蜀数年，坐法免归乡里。范世在边，广田地，积财粟，悉以赈宗族朋友。综合释义：《后汉书·廉范传》：“成都民物丰盛，邑宇逼侧，旧制禁民夜作，以防火灾，而更相隐蔽，烧者日属。范乃毁削先令，但严使储水而已。百姓为便，乃歌之曰：‘廉叔度，来何暮？不禁火，民安作。平生无襦今五袴。’”叔度，廉范字。后遂以“来暮”为称颂地方官德政之辞。唐王勃《上绛州上官司马书》：“藩维克振，既参来暮之歌；邦国不空，自有康沂之相。”宋柳永《永遇乐》词：“拥朱旛，喜色欢声，处处竞歌来暮。”何启胡礼垣《曾论书復》：“《卿云》之歌，金天之颂，来暮之嘆，去思之碑，无当亦无谓也。”来暮[láimù]后汉，颂廉范德政之谣语。《后汉书·廉范传》：「迁蜀郡太守，旧制禁民夜作，以防火灾，范毁削先令，但严使诸水而已，百姓为便，歌之曰：『廉叔度，来何暮，不禁火，民安作，平生无襦，今五絝。』」汉语大词典：《后汉书·廉范传》：“成都民物丰盛，邑宇逼侧，旧制禁民夜作，以防火灾，而更相隐蔽，烧者日属。范乃毁削先令，但严使储水而已。百姓为便，乃歌之曰：‘廉叔度，来何暮？不禁火，民安作。平生无襦今五裤。’”叔度，廉范字。后遂以“来暮”为称颂地方官德政之辞。唐王勃《上绛州上官司马书》：“藩维克振，既参来暮之歌；邦国不空，自有康沂之相。”宋柳永《永遇乐》词：“拥朱幡，喜色欢声，处处竞歌来暮。”何启胡礼垣《曾论书复》：“《卿云》之歌，金天之颂，来暮之叹，去思之碑，无当亦无谓也。”其他解释：来迟也。后汉，颂廉范德政之谣语。《后汉书·廉范传》：「迁蜀郡太守，旧制禁民夜作，以防火灾，范毁削先令，但严使诸水而已，百姓为便，歌之曰：『廉叔度，来何暮，不禁火，民安作，平生无襦，今五絝。』」其他释义：1.《后汉书．廉范传》:'成都民物丰盛，邑宇逼侧，旧制禁民夜作，以防火灾，而更相隐蔽，烧者日属。范乃毁削先令，但严使储水而已。百姓为便，乃歌之曰:'廉叔度，来何暮?不禁火，民安作。平生无襦今五褲。''叔度，廉范字。后遂以'来暮'为称颂地方官德政之辞。
关于来暮的诗词
《修塔·许玄度至歌来暮》 《春游乐·朝来暮留恋》 《乌使君·始听歌来暮》
关于来暮的成语
来回来去 暮暮朝朝 朝齑暮盐 朝朝暮暮 朝歌暮弦 垂暮之年 朝三暮二 朝不保暮
因篇幅问题不能全部显示，请点此查看更多更全内容