(完整版)小学课外文言文阅读练习题及答案

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小学课外文言文阅读练习及答案

( 一 )

郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。

至之市，

而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。” 反归取之。及

反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足 ?”曰：“宁信度，无自信也。”

1. 翻译句子。①郑人有欲买履者：②先子度其足：③而置之其坐：

3. 郑人买履告诉我们什么道理 ? 4. 文中的 之 字解说。 ①而置之其坐 ( )

取之 ( )

②至之市 ( ) ③而忘操之 ( )

④反归

⑤何不试之以足 ( )

( 二 )

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王冕者， 诸暨人。 七八岁时， 父命牧牛陇上， 窃入学舍，听诸生诵书 ; 听已，辄默记。暮归，忘其牛，或牵牛来责蹊

田，父怒挞之。已而复如初。母曰： “ 儿痴这样，曷不听其所为 ? 冕因去，依僧寺以居。夜潜出坐佛膝上，执策映长

明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狰狞可怖， ; 冕小儿，恬若不知。

1. 解说加点字

①窃入学舍

窃： ( ) ②辄默记 恬 ⑤父怒挞之

辄 ( ) ③儿痴这样 痴( )

④恬若不见

挞( ) ⑥曷不听其所为 曷

( )

2. 翻译句子①王冕者，诸暨人 ( )

②夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之

( )

3. 王冕能成为画家的原由 ?( ) ( 三 )

北人生而不识菱者，仕于南方，席而啖菱，并角进口。

或曰：“啖菱须去壳。”其人自护所短，曰：“我非不知，

并壳者，欲以去热也。”问者曰：“北土亦有此物否

?”答

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曰：“前山后山，何地不有

! ” 夫菱生于水而曰土产，此坐

强不知认为知也。

1. 解说加点字

①席而啖菱

啖 ( ) ②欲以去热也

去 ( )

2. 翻译句字。

夫菱生于水而曰土产，此坐强不知认为知也。( ) 3. 阅读本文，谈谈你对北人“强不知认为知”的见解。

( 四 )

楚人有涉江者， 其剑自舟中坠于水， 遽契其舟， 曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不可以，求剑若此，不亦惑乎 ?

1. 解说加点字。

其剑自舟中坠于水

自( ) 是吾剑之所从坠

是 ( )

2. 翻译句子

舟已行矣，而剑不可以，求剑若此，不亦惑乎?( )

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从表达方式上看， 中前两句的是

( ) ，最后一句是

( ) 。

5. 文中刻画楚人运用了哪些描绘方法 ?突出了他什么特 点 ?( )

6. 寓言叫什么 ?他 了然什么道理 ? 参照答案：

一、 1 ① 国有一个想要 鞋的人。

②先自己 量自己的脚。

③而后把尺子放在他的座位上。

3 不要墨守 ，按教条 事，要知道 通， 脱腐败思想的束 。

4 ①代 ，指尺子 ; ②到⋯⋯去 ; ③代 ，指尺子 ; ④ 代 ，指尺子 ; ⑤代 ，指鞋。

二、 1 ①窃 : 地 ; ② ：就 ;

③痴：形容极度沉迷

某种事物 ; ④恬： 坦率 ; ⑤ ： 用鞭子打。 ⑥曷： 同“何” ，怎么， 什么。

2 ①王冕是 人。

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②一到夜里，王冕暗自走出来，坐在佛像的膝盖上，拿着书就着佛像前长明灯的灯光念书。

3 吃苦耐劳，勤劳学习。

三、 1 ①啖：吃。

②出：驱除。

2 菱是在水中生长，而他说是在土中生产，这是原来不

知道的事情却硬说自己知道。

3 自己不懂的事物，不虚心讨教，反而自吹自己知道， 结果闹出笑话，充足反应出这个北方人的愚笨。 ( 其余答案合理均可 )

四、 1 ①自：从。

②是：这。

2 船已经行进了，而剑不可以行进。像这样找寻剑，不

也太愚笨了吗 ?

3 记述 ; 谈论。 5 语言描绘和动作描绘

;

更为详细地楚国人的呆板、愚笨。

6 守株待兔 ;

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这则寓言告诉我们要考虑状况的变化，依据事物的发展来做事。

一．郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，

而忘操之。已得履，乃曰： “吾忘持度。 ”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰： “何不试之以足？”曰： “宁信度，无自信也。”

1、解说“度”字

（1）

先自度其足

宁信度

（2）吾忘持度

（2）

2、翻译以下句子。

（ 1） 及反，市罢，遂不得履。

（ 2） 何不试之以足？

3、研究：文中“之”字共出现五次，它们的意思同样吗？

随意选择三句，谈谈句中的“之”是什么意思，或有什么作

用。（只同意回答三个）

而置之其坐（

） 至之市（ ）而忘操之（ ）

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反归取之（

） 何不试之以足（ ）

4、《郑人买履》告诉我们什么道理？

一． 1.(1)d úo 量 (长短 )（ 2） dù尺寸 尺码（ 3） dù尺寸 尺码

2．等到他返回后， 市集已经散了，（他）最后也没有买到鞋。

为何不用脚去试一试呢？

3．而置之其坐（脚的尺寸

） 至之市（ 到、往 ）而忘操

何 不 试 之 以

之（脚的尺寸）反归取之（脚的尺寸）

足（鞋子）

4．这则寓言嘲讽了那些做事过于呆板，只信教条，讲形式，

不相信实质的人，告诉人们做事不可以过分拘泥形式，要着重实质。

二、蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：

“吾

欲之南海，何如？”富者曰： “子何恃而往？”曰：

“吾一瓶一钵足矣。 ”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往？”越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。

西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不可以至而贫者至焉。

人之发奋，顾不如蜀鄙之僧哉？

1、解说字义。

①蜀之鄙有二僧 _________

②吾欲之南海 __________

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③顾不如蜀鄙之僧哉 ________ ④子何恃而往 __________

2、翻译划横线的语句。 （2 分）

_

3、作者分别举 “贫者”“富者”的例子，采纳的是一种 ________

方 法 ， 这 样 写 ， 是 为 了 说 明 人 之 为 学 ， 关 键 在

____________

。

二． 1．①边疆。②到。③莫非。④依靠

2．人们确发奋向，莫非还比不上四川边疆上的和尚吗？

3．对照，发奋。

三．与好人居， 如入芝兰之室， 久而不闻其香， 即与之化矣。与不好人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。

丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所处者焉。

1．解说字义。

（1） 与好人居，如入芝兰之室 居：

（2）

如入鲍鱼之肆

肆：

2．文中的“鲍鱼之肆”比喻如何的环境？

3．依据文意，君子要“慎处”的原由，可用一个成语来概

括，那就是：

近朱者赤，

4．对这个成语所包含的看法你有什么见解

?请简要回答。

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___________________________________________________ ___________________________________________________ _______________ 三． 1．居：一同

商铺

2．比喻浑浊的环境，也比喻恶人齐集的地方。

3．近墨者黑

4．（言之成理即可）

四．由俭入奢易，由奢入俭难。饮食衣服，若思得之困难，不敢轻易花费。酒肉一餐，可办粗饭几天；纱绢一匹，可办粗衣几件。不馋不寒足矣，何须图好吃好着？常将有日思无日，莫待无时思有时，则子后代孙常享饱暖矣。

1．翻译以下句子。

由俭入奢易，由奢入俭难。

2．这则短文对你有什么启迪？请谈谈你的感觉。

四． 1．由节约进入豪侈（是）简单（的） ，由豪侈进入节约（却）困难（了） 。 2（略）

五．师旷论学

晋平公问于师旷曰： “吾年七十， 欲学，恐已暮矣。”师旷曰：

“何不炳烛乎？”

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平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”

师旷曰：“盲臣安敢戏其君？臣闻之：少而勤学，如日出之

阳；壮而勤学，如日中之光；老而勤学，如炳烛之明，孰与

昧行乎？”

平公曰：“善哉！”

1．解说字义。

①晋平公问于师旷曰

②臣安敢戏其君

④何不炳烛乎

③孰与昧行乎

2．翻译以下句子。

（ 1）安有为人臣而戏其君乎？

（ 2）老而勤学，如炳烛之明，孰与昧行乎？

3．文中师旷用了三个比喻，意在说明一个什么道理？

答：

五． 1．①向②捉弄③惨淡④点燃 2．（ 1）哪有做臣子的和君主开玩笑的呢？

（ 2）暮年的时候喜爱学习，就象点蜡烛同样光明，点上蜡烛和暗中走路哪个好呢？

3．一个人要有活到才老学到老的精神。

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六．匡衡勤学而无烛，街坊有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，

以书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣

作而不求偿。主人怪问衡，衡曰： “愿得主人书遍读之。 ”主

人叹息，资给予书，遂成大学。

1．解说字义。

①街坊有烛而不逮

②衡乃与其佣作而不求偿

④遂成大学

③资给予书

2． 翻译下边的句子。

①衡乃穿壁引其光，以书映光而读之

译文：

②衡乃与其佣作而不求偿

译文：

3．出自这个故事的一个成语是

，从字面上看，

这个成语的意思是

，此刻用这个成

语形容

4．你认为，应当在哪些方面向匡衡学习？

六． 1．①到，此指照耀过来②酬劳③把④就

2．①匡衡就在墙壁上凿了一个洞，让街坊家的光明照过来，

拿着书映着灯光来念书。②匡衡就到他家去做雇工，又不要

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酬劳。

3．凿壁借光，凿开墙壁，借街坊的灯光来念书，此刻这个

成语形容勤学苦练。

4．①学习要主动——匡衡凿壁借光，主动创建条件来学习，

其勤学的精神值得学习。

②学习要勤苦——固然家庭贫困， 但是，他不畏艰辛的环境，

而且能以“与其佣作而不求偿”的方式“得主人书遍读之” ，也是值得我们学习的。

． 弈秋，通国之善弈也。使弈秋诲二人弈，其一人全神贯注，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心认为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？吾曰：非然也。

1．解说字义。

①使弈秋诲二人弈

②非然也

④虽与之俱学，弗若之

③思援弓缴而射之

矣。

2．以下各句与“弈秋，通国之善弈者也”句式不一样的一项

是（

）

B ．此则岳阳楼之大观也 D ．莲，花之君子者也

A ．夫战，勇气也 C．甚矣，汝之不惠

3．翻译：①惟弈秋之为听

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译文：

②为是其智弗若与？

译文：

4．本文经过学弈这件小事，作者意在说明一个什么道理？

答：

七． 1．①教诲，教育②这样③引，拉④一同 2． C 3．①只听弈秋的教育。②能说（莫非）是他的聪慧才华不如前一

个人吗？ 4． .说了然学习一定全神贯注，才能有所收获的道理。

八．齐宣王令人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。

1．解说字义。

（1）南郭处士请为王吹竽

为：

说： 好：

（2）宣王说之，廪食以数百人

（3）好一一听之，处士逃

2．请你用一个成语归纳这个故事的粗心：

3．南郭处士本不会吹竿，可他却为齐宣王吹竽多年，为什

么会出现这类现象 ?

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4．南郭处士逃脱后，你认为他会去做什么

?

\\ 快乐（ 3） 喜

八． 1．（ 1）替 \\ 给 （ 2）通“悦”，快乐

欢 喜爱

2．滥竽凑数 3．管理杂乱，职责不明；领导昏庸，好坏不辨。 4．（略）

九．虎求百兽而食之，得狐，狐曰： “子无敢食我也。天帝使我长百兽； 今子食我， 是逆①天帝命也。 子以我为不信②，吾为子先行；子随我后，观百兽之见我而敢不走乎？”虎以

为然，故遂与之行。兽见之皆走。虎不知兽畏己而走也，以

为畏狐也。

[注：①逆 :违背 ②不信： 不诚实， 不可以靠。

1．解说字义。

（ 1）天帝使我长百兽

（ 2）子以我为不信，吾为

子先行

（3）虎认为然，故遂与之行

（ 4）兽见之皆走

2、翻译句子。

①今子食我，是逆天帝命也。

②子随我后，观百兽之见我而敢不走乎！

③虎不知兽畏己而走也，认为畏狐也。

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3．解说以下句子中加点词“之”的不一样含义。

〈 1〉观百兽之见我而敢不走乎

（

） 〈 2〉故遂与之

行

（ ）

（

） 〈 4〉曾子之妻之

〈 3〉其不善者而改之 市 （

）

（

） 〈 6〉见藐小之物必细察其纹

〈 5〉学而时习之 理 （

）

，与这个故事意

4．从这则寓言可归纳出的成语是 思同样或邻近的成语或四字词语：

，它们都是用来

比喻

一类人。

5．你是如何评论文中的这只狐狸的？请谈谈你的见解。

九． 1．①做领袖②认为③对的④逃跑

2．①此刻你吃掉我，

是违反天帝的命令。②你跟从在我后边，观看各样野兽看见 我有敢不逃跑的吗？③老虎不知道野兽是惧怕自己而逃跑

的，认为（它们）是惧怕狐狸。

3．①助词，无义 ②它，代狐狸 ③它，代弊端或错误 ④到

⑤它，代学过的知识

⑥的 4．仗势欺人 驴蒙虎皮 倚

仗他人威势来欺负人

5．（从正反两面评论都能够）

老虎找寻各样野兽吃掉他们，抓到（一只）狐狸。狐狸说： “您不敢吃我！天帝差遣我来做各样野兽的领袖，此刻你吃

掉我，是违反天帝的命令。你认为我的（话）不诚实，我在

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你前方行走，你跟从在我后边，观看各样野兽看见我有敢不逃跑的吗？”老虎认为（狐狸的话）是有道理的，因此就和它（一同）走。野兽看见它们都逃跑了。老虎不知道野兽是惧怕自己而逃跑的，还认为（它们）是惧怕狐狸。

十、楚人有鬻盾与矛者， 誉之曰：“吾盾之坚， 物莫能陷之。又誉其矛曰： “吾矛之利，于物无不陷也。 ”或曰：“以子之矛陷子之盾，何如？”其人勿能应也。夫不可以陷之盾与无不陷之矛不可以同世而立。

1．解说字意。

（ 1）楚人有鬻盾与矛者

（2）吾盾之坚，物莫

能陷之。

（3）夫不可以陷之盾与无不陷之矛不可以同世而立。

2．翻译句子。

（ 1）吾矛之利，于物无不陷也。 （ 2）以子之矛陷子之盾，何如？ 3．上文的内容可用成语

来归纳。

4．“其人勿能应也” 。当时， 这位楚人的神情会是如何的呢？

请你用一个成语或许俗语往返答。

5．我们生活中自相矛盾的案例耶好多。请你举出两个来。

（ 1） （ 2）

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”

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（1）

（ 2）

十． 1．（ 1）卖 （ 2）助词，无义

（ 3）同时存在 2．（1）我

的矛很尖利，尖利得没有同样东西不可以被刺穿的呀。 （ 2）用您的矛来刺您的盾，会怎么样？ 3．自相矛盾 4．目瞪口呆呆若木鸡 5．（略）

十一．宋人有耕者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可以复得，而身为宋国笑。

1．解说字义。

（1）兔走触株，折颈而死

（ 2）因释其耒而守株

（ 4）兔不可以复得，而身为宋

（ 3）冀复得兔

国笑

2．翻译句子。

兔不可以复得，而身为宋国笑。

译文：

3．用一个成语归纳这则寓言的粗心：

4．这个故事嘲讽了哪一类人？它告诉了人们一个什么道

理？

十一 1．（ 1）逃跑，奔跑 （ 2）放下 （ 3）希望 （ 4）被

2．兔子是不可以能再获取了， 被宋国人讥笑。 3．守

但是自己却

株待兔 4．既嘲讽了懒汉思想，也批评了经验主义。这告诉

我们，切不可以把有时的侥幸作为做事的依据，假如抱着侥幸

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的心理，片面地凭着老经验去做事，一般是不会成功的。

十二．宋人有悯其苗之不长而揠之者，

芒芒然归， 谓其人曰：

“今天病矣！予助苗长矣。 ”其子趋而往视之，苗则槁矣。 天下之不助苗长辈寡矣。认为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长辈，揠苗者也。非徒无益，而又害之。

说明：长――生长、发育的意思。揠――拔的意思。芒――疲备。芒芒然，很疲备的样子。

谓――告诉。予――文言人称代词，我的意思。非徒――不单不过。

1．解说字义。

（ 1）宋人有悯其苗之不长而揠之者 （ 2）今天病矣！予助苗长矣。 （ 3）其子趋而往视之，苗则槁矣 （ 4）认为无益而舍之者，不耘苗者也

十二 1．担忧

劳苦 赶去 放弃

2．（ 1）天下不想

帮助秧苗生长的人是极少的。 （2）（这样做）不不过毫无益

处的，还会害了秧苗啊。 3．拔苗滋长 寓言从反面生动地说了然这样一个道理：遇事假如不从客观实质出发，只好是好意办坏事。 4．（略）

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十三．楚有祠者，赐其舍人卮酒。舍人相谓曰：

“数人饮之

”一人蛇

不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者喝酒。

先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰：

“我能为之

足！”未成，一人之蛇成争夺卮曰： “蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。为蛇足者，终亡其酒。

说明：祠——音词，祠堂，封建社会中祭祀祖宗或先贤、烈士的地方。这里是祭祀的意思。舍人——部下，在自己手下做事的人。卮——音之，古代喝酒用的器皿。固——诚然，原来的意思。安——文言疑问词，怎么、如何的意思。亡— —不存在，这里是失掉、得不到的意思。

1．解说字义。

（1）一人蛇先成，引酒且饮之

（2）我能为之足

（3）蛇固无足

（ 4）为蛇足者，终亡其酒

2．翻译文言句子。

（ 1）数人饮之不足，一人饮之有余。

（ 2）蛇固无足，子安能为之足？

3．请你用一个成语来归纳上文的粗心：

4．这个故事给你什么启迪？

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十三 1．（ 1）将要（ 2）替、给（ 3）原来（ 4）失掉、得不到

2．（ 1）几个人喝这杯酒不够，一个人喝这杯酒又有多。

（ 2）

蛇原来就没有脚，你怎么能给它画上脚呢？

3．多此一举

4．为人处世，不可以老是感觉自己比他人高妙，十分了不起，于是不管客观实质，主观果断，不然，对人对事，老是有害的。多此一举，常常会让你失掉好多，造成不用要的损失。

四、楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰： “是吾剑之所从坠。 ”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，

而剑不可以。求剑若此，不亦惑乎！

说明：涉——跋涉，就是渡过江河的意思。遽——音句，急遽，马上，表示时间很紧急。契——音气，动词，用刀子雕琢。惑——音或，诱惑，这里是对事物感觉糊涂不理解的意思。吕氏春秋——这是一部古书的名称，是秦国的宰相吕不韦的来宾们合编的。全书的内容较杂，包含儒家、道家等各家学说，共分八览、六论、十二纪。⒈解说字义。

（ 1）其剑自舟中坠于水 （ 2）从其所契者入水求之 （ 3）舟已行矣，而剑不可以 2．翻译句子。

（1）是吾剑之所从坠。

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（2）求剑若此，不亦惑乎！

3．这个故事告诉我们一个什么道理

?

4．现实生活中，也不乏近似于守株待兔这样的故事，请你

举出两个案例来。

十四 1．到

它，代剑 但是，但是

2．（ 1）这是我们

的剑坠下去的地方。 （ 2）像这样去找剑，不是很糊涂的吗？ 3．世界上的事物，老是在不停地发展变化，人们想问题、

做事情，都应当考虑到这类变化，合适于这类变化的需要。

4、（略）

十五、园中有榆，其上有蝉。蝉方奋翼悲鸣，欲饮清露，不

知螳螂之在后，曲其颈，欲攫而食之也。螳螂方欲食蝉，而

不知黄雀在后，举其颈，欲啄而食之也。黄雀方欲食螳螂，

不知童子挟弹丸在榆下，迎而欲弹之。童子方欲弹黄雀，不

知前有深坑，后有掘株也。

1．解说字义。

（1）蝉方奋翼悲鸣，欲饮清露

（ 2）曲其颈，欲攫而

食之也

（3）举其颈，欲啄而食之也

（4）童子方欲弹黄雀

2．翻译以下句子。

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（ 1）螳螂方欲食蝉，而不知黄雀在后，举其颈，欲啄而食

之也。

（ 2）童子方欲弹黄雀，不知前有深坑，后有掘株也。

3．请你用一个成语归纳上文的粗心：

4．你从这个故事中获取了哪些启迪？

十五 1．睁开

争夺（这里有“捕获”的意思） 抬（起）

正

2．（ 1）螳螂正想吃蝉，殊不知道黄雀在它的后边，伸长脖

子，正想啄食它呢。

（ 2）儿童子正想（拉开弹弓）去弹黄雀，殊不知道前有深坑后有截断的树桩。

3．螳螂捕蝉，黄雀在后

4．①为人处世，应当有长久的打

算，不可以鼠目寸光，只顾眼前的利益；②苦思冥想，苦思冥想去损害他人的人，也常常被他人算计。

十六、杞人有忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：天，积气耳，亡处亡气。若屈伸

呼吸，整天在天中行止， 何如忧崩坠乎？其人曰： 天果积气，日月星宿，不妥坠邪？晓之者曰：日月星宿，亦积气中之有

.

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灿烂者，只使坠，亦不可以有所中伤。 其人曰：奈地坏何？ 晓

者曰：地积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跳蹈，整天

在地上行止，何如忧其坏？其人舍然大喜。晓之者亦舍然大

喜。

（《列子》庸人自扰）

1．解说字义。

（1）忧天地崩坠，身亡所寄

（ 2）因往晓之

（ 3）其人舍然大喜

2．翻译句子。

（ 1）何如忧崩坠乎？

（ 2）地积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

3．庸人自扰的故事，嘲讽了生活中的哪一类人？这个成语

的含义与哪一句俗语大概同样？

4．从研究的角度上看，你是如何评论这位

“忧天”的杞人

的 ?

十六 1．（ 1）通“无”，没有（ 2）告诉，令人理解

（3）放

心的样子

2．（ 1）为何要担忧天会裂开、地会塌陷呢？

（ 2）大地是由土块和石块构成的，它们充满着四方，没有 一处地方是没有土块和石块的。

3．嘲讽的是生活中那种为

一些不确实质的事情没依据更没必需忧虑的人。它与俗语

“天下本无事，庸人自扰之”的含义大概同样。

4．（略）

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