灵隐飞来峰

天王殿正门的楹柱上写着：“峰峦或再有飞来坐山门老等；泉水已渐生暖意放笑脸相迎。’’现在请各位随我进灵隐寺天王殿看看。 天王殿门楣上悬挂着一块横匾，上书“威振三洲”。佛教认为，须弥山周有四个洲，只有北洲是净土，韦驮要管的是东、西、南三洲。这就是匾额的意思。 殿内正中木雕佛龛中端坐着的大肚弥勒佛，正以“迎客僧”的身份恭候大家呢。前面那副楹联所描写的就是他，把他放在这个位置，按佛门之意是要给世人一个“当念即可入”、“皆大欢喜”的感觉。殿两侧分列着四大天王，俗称四大金刚，他们手持的法器通过谐音和联想分别象征着“风调雨顺”。手持青锋宝剑的是守护南方的增长天王，“锋”和“风’’同音，增长的意思是能令众生增长善根，持剑是保护佛法不受侵犯。手弹琵琶而没有弦，需要调音，表示“调”的是东方的持国天王，他要用音乐感化众生，使他们皈依佛门。守护北方的多闻天王。手擎雨伞样的宝幢显示“雨”，用以制服魔众，保护众生财产。而手缠绢索即为龙蛇的西方广目天王能用净天眼随时观察世界，护持众生。他是群龙领袖，众龙顺从于他。合起来意思为“风调雨顺，国泰民安”。每年春节过后，苏杭一带的村民由“香头”带领，数十几百成群，身挂香袋，手携香篮，腰系红带，头裹毛巾，结伙而行，来灵隐寺烧香，祈求四大天王保佑来年有个好年头，五谷丰登，保佑每家的蚕茧养得好，能“风调雨顺”。现在的生活富裕了，江浙一带的老少爷儿们每年都愿意在春光明媚的季节里“借佛游春”到杭州游览一番。富裕的乡村，每年还发给老年村民一笔津贴，供进香花费。所以在春季那成群结队的烧香队伍又成为杭城的一大民俗风景线。 背靠弥勒佛、手执降魔杵的是护法神将韦驮菩萨。古印度神话说他是南方增长天王的八神之一，居三十二将之首，起“威振三洲”的作用。按佛教寺院规矩，韦驮面朝大雄宝殿的释迦牟尼，意为执法护法，驱除邪魔。这尊韦驮像高2．5米，是南宋初期用整段香樟木雕刻而成的，是灵隐寺中现存最古老的一尊佛像，从中可以看出中国古代人民精湛的雕刻工艺。 现在我们看到的大雄宝殿是座单层重檐三叠的歇山顶建筑，高33．6米，仅比天安门城楼低0．1米，其规模之大，在国内佛教寺院中并不多见。各位抬头看到大殿上方悬挂的“妙庄严域”是著名书法家张宗祥所写，“大雄宝殿”是已故书法家、西泠印社社长沙孟海于1987年第二次重书的。 各位请随我入殿参观。现在大家看到正中莲花石座上趺坐的这尊就是佛祖释迦牟尼。相传他是古印度

北部迦毗罗卫国(现为尼泊尔境内)净饭王的儿子，原名乔达摩·悉达多，29岁时痛感人世生老病死的各种痛苦，舍弃王族生活，出家修道。经过六年茹苦修行，35岁时在佛陀迦耶菩提树下成道，创立了据说能使众生脱离苦海的佛教，被佛门弟子尊称为释迦牟尼，意思为“释迦族的圣人”、“释迦族的智者”。这尊佛像是1953年重修灵隐寺时由中央美术学院华东分院邓白教授以唐代禅宗著名雕塑为蓝本构思设计，周恩来总理亲自审定，华东分院雕塑系教师和东阳木雕厂民间艺人合作创制的，用24块香樟木雕成。佛像上悬宝盖，彩花垂旒，高有24．8米，石莲花座到背光顶19．6米，佛身净高9.l米。你们猜猜佛像的耳朵有多长?有1．3米。佛像的全身为贴金，两次贴金共花去黄金86两之多。它是我国最大的香樟木雕坐像，也是我国寺内的第二大佛。整座佛像头微微前倾，两眼凝视，右手微抬成说法印，仿佛正在向朝拜者讲经说法，象征佛与众朝拜者心心相印。按佛家的解释，“金身”表示坚贞不变，“莲台”表示圣洁清芬，出淤泥而不染，“背光”表示光明。 大家再看殴内两厢站立的就是佛教的护法神二十诸天，他们是掌管日、月、星、地、水、电、火、雨、风、雷等的天神。西侧第一尊是阎罗天子，传说是地狱的统治者。东侧第一尊是裟竭龙王，掌管海洋水利。其他还有四大天王、日宫天子、月宫天子、鬼子母神、坚牢地神等，他们手执法器和兵器是神通广大的象征。据有关部门考证，我国的诸天塑像宋代以后才有，他们穿戴的服饰是摹仿我国封建王朝文武百官的。殿后趺坐的是“十二圆觉”，意为“圆满的觉悟”，东面排列的是文殊、普眼、贤首、光音、弥勒、净音；西面排列的是普贤、妙觉、善慧、善见、金刚藏、威音。他们都是佛祖的大弟子，据说现在的佛经，就是他们根据释迦牟尼在世时讲经说法和自己的见闻整理而成的。大雄宝殿有十二圆觉这样的布局，据说全国就灵隐一寺。 请看大殿后壁，这是以“童子拜观音”为主体的“五十三参”海岛立体彩色群塑。高20余米，全部用黏土，不掺一点水泥，塑造了神态各异的大小佛像150尊。据佛经讲，善财童子是福城长者五百童子之一。善财出生时，种种珍宝自然涌出，故名善财。他曾向文殊菩萨请教佛法，文殊菩萨指点他去南游110城，参访53个名师(又称“善知识”)，最后遇到普贤菩萨“即身成佛”。所以佛教建筑中的阶梯常铺为五十三级，比喻“五十三参，参参见佛”。看，那个双手合十，身穿红肚兜的就是善财，他第“二十七参”遇到观音，得道后成为观音的胁

侍。中间为手执净水瓶的观音菩萨，右侧即为成佛的善财，左侧为龙女，也就是民间所称的“金童玉女”。群塑分为天、地、海三层。最上层“三十三天”，那尊形容枯槁、瘦骨嶙峋的像就是释迦牟尼成佛前在雪山茹苦修行的状态，又称“饿佛像”。他吃的是白猿献的果，喝的是麇鹿献的奶。也许这就是和尚只能吃素，但可以喝牛奶的缘由。中间坐在麒麟上的金身像是地藏王菩萨，他是新罗王国(今朝鲜)的王子，名叫金乔觉，削发为僧后，到中国的九华山修行得道。地藏王菩萨曾发许多大愿，他誓志在释迦牟尼佛圆寂后、弥勒菩萨成佛前的五十六亿七千万年间，度尽六道众生，拯救诸方苦难，直到地狱撤空，自己才愿升级成佛。最下层为“海”，两侧为来南海朝拜的十八罗汉。中间观音脚踩的鳌鱼，传说是海中之王，眼睛眨一眨，尾巴动一动，都有可能引起山崩海啸、洪水地震。只有观音能镇住鳌鱼。驯服后的鳌鱼也成了观音的坐骑。观音是男是女?观音作为女性出现是始于南北朝，佛教开始兴盛，女信徒剧增，而在极乐世界中居然没有一位完全女性形象的大菩萨，未免太令女性们失望了，这以后，观音的三十三种化身就逐渐变为女性像。本来观音菩萨作为阿弥陀佛的第一助手，其主要职责是协助主尊接引众生度往净土极乐世界彼岸。但人世间的众生最迫切需要解决的并非遥远的来世，倒是眼前生存温饱、消灾避难、化险为夷等具体问题。所以信徒们将形形色色的琐事，燃眉之急的难事，都求助这位大慈大悲又能接受告急信息，又最肯助人为乐的菩萨。而她众多的化身正迎合了中国佛教徒焚香许愿的心理而大受欢迎。 在这里还要特别介绍两位大家非常熟悉的人物。左上方那位侧着身手拿破扇子挡住脸的就是济公和尚。他在灵隐寺出家，是高僧瞎堂法师的徒弟，后来到净慈寺做书记僧，最后圆寂在虎跑寺。因灵隐寺是他出家和被长老点醒灵性的地方，所以在此有他的一个佛位。再瞧右壁中间手执扫帚、身黑如墨的就是疯僧。相传当年秦桧害死岳飞后，也到灵隐寺求签，这位疯僧就用破扫帚照着秦桧没头没脑地扫去，扫得秦桧失魂而逃。人们对这位伸张正义的疯僧非常敬佩，就在群塑中加一个席位，让他享受人间香火。灵隐寺的群塑中，将人间曾出现过的两名血肉之躯与佛国菩萨共聚一起，可见得灵隐寺的立场。惩恶扬善本是佛家的本色，佛家不可能无视人间的是非，他们虽把自己隔在围墙内，沉浸在晨钟暮鼓声中，但还是正视着人世间的善恶，有着人们共有的爱憎。 现在我们参观第三殿——药师殿，它于1993年10月正式开光。殿

的横匾是佛教协会主席赵朴初先生书写的。殿内台座上结跏趺坐的是东方净琉璃世界的药师佛，左右分别是手托太阳象征光明的日光菩萨和手托月亮象征清凉的月光菩萨，合称为“东方三圣”。药师佛与娑婆世界的释迦牟尼佛、西方极乐世界的阿弥陀佛同存于不同的空间，代表东、中、西三方空间世界，故称“横三世佛”。药师佛曾发过十二大愿，“要让在世的人们除去一切病痛，身心安乐”，所以人们也常称他为消灾延寿药师琉璃光佛。 从宗教和精神分析学的角度来看，心病是一切疾病的根源，一切病皆由心而发，由心而生。药师佛他不可能消除人们肉体的病痛，但可使世人得到精神上的安慰，医治世人的心病。左右两边是药师佛的十二位弟子“药童”，又称药叉大将。按中国的习俗，给他们配上了十二属相的图案，你属什么就直接找他，让他给你开张延年益寿的“药方”吧。 灵隐寺的讲解就到这里。最后祝各位团友身体健康，心想事成。

现在我们所处的位置就是原先灵隐寺的山门所在之处，可想而之在当时我们灵隐寺的规模有多大，我们看一下这照壁上所书写的四个大字“咫尺西天”，咫，在我国周代时期它是一个计算长度的单位，约八寸，“咫尺”的意思是距离很近的意思。就是说这里离我们佛国世界只有一步之遥，当你一脚跨进去，就到了我们的西方极乐世界，也就是佛的世界。原先的照壁在抗日战争时被毁，现在看到的是在抗日战争之后重建的。（在这里呢导游不介意大家照相，为什么呢！不知大家有没有观察过，在这里排照位置站的不好，那意思就变味了。）

现在和我一起进入景区参观，现在在我们面前的是四大金刚，正对着大家的是佛祖释迦牟尼，在大家左手是大脚观音，右手的是白一观音。大家都知道观音有三十二个化身一个应身，她是根据老百姓有你同的需要化做各种形象来菩渡众生。飞来峰名的由来（这边你可以根据自己的客人是什么类型，用那种讲解词来讲有三个版本一是济公背新娘的故事、二是灵隐寺的开山祖师说是从印度的飞来的、三是有地理环境的原因）（一、二大家都应该很清楚，我就不打在上面了，打字不是很快）三、从地貌外型看，飞来峰四周被沟谷隔开而孤处在中央，看一下四周的山峰高峻庞大，在看看我们的飞来峰却显得低矮瘦小，给人以天外飞来的

错觉，从地质角度看，早在两亿年前，由于地壳的变动，飞来峰处于石灰岩和砂岩相交的地方，就使飞来峰和周遍砂岩构成的山峰不同，飞来峰经过亿年来地面水和地下水的长期侵蚀，石灰岩逐渐风化而凹陷下去，渐渐的就把飞来峰和周遍的山峰分离开，同时，因为雨水的长期淋浸又形成了许多奇特的岩洞和奇石绝景。

飞来峰海拔209米，长约600米、宽约200米，上面布满了从五代至宋、元时期的大批石刻造像，在这上面共有153龛470余尊造像，现在保存完好的有335尊，而元代的就有100尊。

接下来大家就和我们一起来欣赏一下艺术的宝库，现在我们来到的是第一洞，叫“青林洞”又称为老虎洞，因为洞口像一只老虎张开的嘴巴。首先我们看一空口上方的称之位华严三圣 ：中间的是“毗卢遮那佛”是佛教密宗中最高的神，又称“大日如来”；左边是文殊菩萨；右边是普贤菩萨。这龛佛像建于公元1282年，是元代作品中最早的一尊。来到飞来峰主要看的就是整个石刻中年代最早和最精致、还有最大的，在这里我们就可以看到其中年代最早和最精致的两尊，我们首先来看一先洞口的右边，这是“卢舍那佛会”是北宋时期的作品（公元1022），最精致的，在到里面看一下三尊小佛像，人称“西方三圣”是年代最早的一尊，雕刻于五代后周广顺元年（公元951年），中间那尊叫阿弥陀佛，他是西方极乐世界的教主，又称无量寿佛、接引佛。左是大势至菩萨，右边的是观音菩萨。但是非常可惜的是这三尊佛像的头部在文革时期破坏了。我说过我们杭州和济公非常有缘他是在灵隐寺出家，后在净慈寺做和尚，最后圆寂于虎跑寺。现在就给大家来看一下济公在这边吃狗肉喝好酒休息的的地方，济公床：我们来看一下床上面的边上刻有十八罗汉像，大家都知道济公是降龙罗汉的转世，因此雕刻上十八罗汉。（大家觉得济公是活佛是有灵气的，都想带点灵气回去，我一般摸的时候会这么说“要从床外头一直摸到里头，中间不可有中断，因为做任何事情我们都要有时由衷的，以后生活也会顺顺利利、一帆风顺”，喜欢打牌打麻将的就可以牌牌都顺）。。（人少和时间不紧张的时候可以讲讲济公的手掌印和帽子，还有烤狗肉和扔狗

头的地方）。

看完了第一个洞我们继续往前走，飞来峰上的树都是从岩缝里长出来的。尤其是这根千年古藤，藤缠树，已是你中有我、我中有你了，我们称之为鸳鸯藤、夫妻藤。这里也是最适合夫妻，情侣在这里拍照的。藤的形状就像我们中国汉字里面的“心”字，但是这里缺少了两点，这两点就是要夫妻来补上的，一个站上面，一个站下面。证明夫妻两人心心相印，永结同心。

下面我们就进入到第二个洞玉溶洞也称为蝙蝠洞，据说当时里面蝙蝠非常之多，到这里主要看的就是北宋时期（公元1001）的罗汉雕刻，它是和人以一比一的比例雕刻出来的，总共有二十多尊，雕刻的线条以生硬简单为主，边上的岩石平台，称“翻经台”，相传南被朝诗人谢灵运曾在这里翻阅过经书。在出口处两侧分别是“震旦六祖”（但是大家肯定会纳闷这里不是有八个人吗？怎么称震旦六祖。不知道大家注意没有有两个是要小一点的，这称为供养佛。意思就是说震旦六祖是他们两位出钱雕刻的，那他们也把自己的出家的形象雕在边上，和他们一起享尽人间烟火。 ）洞口动壁上还雕有雷公和凤凰的浮雕（公元1026年）为石窟中非常之罕见。（雷公和凤凰可是有个故事的，就是关于后面一线天怎么来的，还有现在我们的雷公为什么之敢在天上打雷，而不敢来到人间作恶，如有想知道的朋友可另外问我。很愿意告诉大家）。

各位游客现在我们所看到的就是“理公之塔”，是为了纪念灵隐寺的开山祖师慧理和尚埋葬遗骨的地方，现在我们所看到的塔为明万历十八年重建。佛塔七层，佛语中“救人一命盛过七级浮屠”之意，佛教是公元一世纪从印度传到中国的。塔也是从印度传过来，塔最初时是用于埋葬佛的舍利，现在塔还有其它的用处，一是可以登高望远、二是有引航的左右，就说我们杭州的六合塔）印度和尚慧理当时来到这边就说这座山峰非常像印度的灵鹫峰（在印度是一座佛山，佛祖就经常在此出没的）慧理就不打算回去，就要在这里建一做寺庙。我

们看一下左边的这尊是西藏喇嘛教中的财神，全称“宝藏神大夜叉王”。身上可以说是珠光宝气，右脚踩着大海螺，右手拿一颗夜明珠，左手拿熟鼠狼，鼠狼口中淌出三串珍珠，据说他是掌管天下无尽的财宝。佛经上说，只要按照上面这种式样绘制或雕刻出来，那你就是想要什么就有什么了。右下方这尊是金刚手菩萨像，这是元代荣禄大夫宣政院使脱脱夫人在公元1292年出钱雕刻的，金刚手就是夜叉神，在喇嘛密宗中应该是十分的凶恶的，但是我们在这里看到的是的是小孩子的稚气，这里是唐宋时期的风格，就是把藏、蒙民族艺术相结合的一种特有的风格。

接下去我们进入第三个洞，龙泓洞据说里面有龙在洞内，龙泓洞三个字由金华人张庭所书，又称观音洞，里面有送子观音，在这里求小孩最灵验了，洞里面还有一个小洞有85米长，要爬着才能进去的，据说当时是和我们的钱塘江是相连的。一直通到南岸的萧山。与龙泓洞相连的还有一个射旭洞，抬头仰望，可以看到微露一线天光，故名一线天。（这里你就可以讲雷公和凤凰的故事）。

现在我们一起去看一下整个石窟当中最大的一幅，也是飞来峰雕刻中最有代表性的一龛，雕刻于公元1000年，长九米，高2.6米，弥勒佛又称未来佛，它是要在56亿7千年后接佛祖释迦牟尼的班。我们现在看到的这个弥勒是中国式的，根据五代后梁时浙江奉化县契此和尚的形象雕刻的，契此和尚肚子很大，喜欢背个布袋子，到处云游四海（行也布袋，坐也布袋，放下布袋，多少自在），在岳林寺圆寂时说“弥勒真弥勒、化身千百亿、时时示世人、世人自不识”。老百姓就认为他是弥勒的化身，重降人间救助众生。弥勒是心胸非常开阔的，认为眼前都是有缘人，应相亲相近。看到他，还有什么烦心事不可以一笑了之？（女同胞可要多拜拜我们的弥勒佛了，女同胞有时候嫉妒心很强，心胸又不怎么开阔，有些很简单的事老想不开，所以我们女同胞要多拜拜他，像弥勒这样：“大肚能容容天下难容之事，开口便笑笑天下可笑之人”），客人肯定会问在文革时期这尊佛他的目标性那么大怎么没有被毁，这可要感谢我们的伟大领袖毛主席了，当时灵隐寺的方丈觉得那么好的文物被毁非常可

惜，他就拿自己的袈裟盖在上面，在袈裟的上面别了很多毛主席的头像，这样才把它保留了下了。

接下来我们来看一下元代作品中雕刻最精致的一尊——北方多闻天王，财神爷它的坐骑就是貔貅（在这里就可以介绍貔貅了。）这龛佛像是元代憎官杨琏真伽出钱雕刻的，杨琏真珈在江南做释教总统十来 ，欺压百姓、强取民财、把南宋六位皇帝的皇陵全都盗过，后来朝廷追查，但是元世祖忽必烈将其赦免，他为了感谢朝廷的恩典，和祈求自己的长寿便组织人在这里雕刻大批石刻雕像。在北方多闻天王像的右侧有三尊憎像，中间的就是杨琏真珈，两边的是他的两个弟子。他是把自己出家的形象雕刻在这边，和佛一起享尽人间香火。

我们继续往前走，第一个亭——壑雷亭，相传是北宋开国皇帝赵匡胤第十世孙担任临安（今杭州）知府时所建，取名来自苏东坡的诗句“不知水从何处来，跳波赴壑如奔雷”。亭子的傍边有一石门闸，平时都是关着的，只有到下大雨的时候，水涨上来时，才打开那时就涛声阵阵，奔腾赴壑，发出很响的声音。给人就有种“壑雷”的感觉。

它的傍边就是有名的冷泉亭，，最初建在冷泉溪流中，后来被洪水冲毁，明万历年间（1573-1620年）在岸上重建。大家来注意一下冷泉亭这块匾额的字体，是不一样的。冷泉二字是由唐朝白居易所书，过了200多年后，宋代的苏东坡又补上了一个“亭”字，书法风格不同和朝代不同，但是能在一块匾上，堪称古今一绝。但是非常可惜这块匾在明朝时期就已经不见了。后来明代书法家董其昌曾补写了一块，十年动乱中，董其昌所书的不知去向。现在我们所见匾额上“冷泉亭”三字为郭化若将军所写。冷泉亭上以前有多对对联。其中出名的有董其昌曾在亭里题联：“泉自几时冷起，峰从何处飞来？”引的晚清著名朴学大师俞樾一家有趣对联，俞樾答联“泉自有时冷起，峰从无处飞来。”其老伴答联“泉自冷时冷起，峰从飞处飞来”其次女“泉自禹时冷起，峰从项处飞来”。有客人感兴趣也可以对上一联。

在冷泉亭后面的飞来峰半山有一座翠微亭，有850多年的历史，现在的看到的是在1924年重修的。我们就要说一下我们的民族英雄岳飞了，当时岳飞以“莫须有”的罪名杀害后，抗金名将韩世忠去当面责问秦桧：“莫须有”何以服众。何以服天下！后来韩世忠（杭州的一道名菜就是那时叫出名来的，“干炸响铃”，当时韩世忠经常吃一道豆腐皮包肉馅放油里炸着吃的一道菜，，但是有一天去吃的时候，厨师告知豆腐皮没有了，今天吃不到这道菜了，但是他又很想吃，就自己骑着小毛驴，叮叮当当的去富阳（当时那边做豆腐很有名的）取豆腐皮，拿回到饭店，厨师为其感动就把这道菜取名为“干炸响铃”）也是被解除兵权。之后他就天天骑着小毛驴，浪迹于西湖的山水之中。自称“清凉居士”这亭子是他为了纪念岳飞而造的。亭的名字是取自岳飞生前写一首《登池州翠微亭》诗。但是当时他不敢说是为了纪念岳飞而造，他就叫他的儿子在亭边上写上，这亭子只是供游人休息，看风景的一个地方。