２０１３年１月 天水师范学院学报 Ｊｏｕｒｎａｌ ｏｆ Ｔｉａｎｓｈｕｉ Ｎｏｒｍａｌ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ Ｊａｎ．，２０１３ Ｖｏ１．３３ Ｎｏ．１ 第３３卷第１期 杜甫陇右行迹及纪念物探赜（下） 聂大受 （天水师范学院文史学院，甘肃天水７４１００１） 摘要：唐肃宗乾元二年，杜甫辞官出行，开始了“飘泊西南天地间”的流寓生涯。从关中到成都，经历 了“西越陇坂”、“寓居秦州”、“南下同谷”、“转徙蜀郡”四个阶段。结合实地考察，对杜甫陇右行迹及由此而生 的纪念物作一梳理。 关键词：杜甫；咙右；行迹；纪念物；探赜 中圈分类号：Ｉ２０６．２ （接上期） 文献标识码：Ａ 文章编号：１６７１—１３５１（２０１３）Ｏ１—００６８—０４ 初废人成州，今为天水镇，旧城址在镇东山下。” 三、南下同谷 亲友的接济毕竟难以为继，想来不多的一点积 蓄也耗费无几，在寓居秦州的后期，杜甫一家的生 计渐趋困境。《空囊》诗中写道：“翠柏苦犹食，明 霞高可餐，世人共卤莽，吾道属艰难。不爨井晨 冻，无衣床夜寒。囊空恐羞涩，留得一钱看。”而 就在他一筹莫展之际，收到了从秦州西南同谷县 （今甘肃成县）寄来的一封邀请信：“邑有佳主人， 情如已会面。来书语绝妙，远客惊深眷。”（《积草 岭》）喜出望外的杜甫收拾行囊，告别亲友，在十月 的一个午夜，携眷启程，开始了南下同谷的征途。 同谷距秦州２６５里，山重水复，路途遥远。杜 甫一家从秦州出发，首先经过赤谷。《明一统志・陕 此峡谷峡口狭窄，峡中宽敞如堂室，峡壁成铁青 色，故称铁堂峡，其名至今沿用。 过了铁堂峡，杜甫一家向西南行进，途经盐 井。盐井位于成州长道县，是唐时全国６４０处盐井 中的一处，今属礼县盐官镇。《杜诗详注》：“鹤 注：《唐食货志》：唐有盐井六百四十，成州、膂州 井各一。钱笺：《元和郡县志》：盐井，在成州长道 县东三十里，水与岸齐，盐极甘美，食之破气。盐 官故城，在县东三十里。”康熙《西和县志》载嘉 靖丁未所立《盐井碑记》：“西和治东古迹汉诸葛祁 山堡东盐官镇古有盐井……井之源流肇自后周…… 唐杜甫有诗，具述其所由来故。”民国《西和县 志》：“盐井城，在县北九十里，三国时名卤城，唐 名盐井城。”盐官镇旧城南门外有一座盐神庙，俗 西布政司・巩昌府》：“赤谷，在秦州西南七里。中 有赤谷川０”赤谷是位于秦州西南七、八里处的一 条南北走向河谷，此河谷两面山崖呈赤红色，故 名。今称暖和湾河谷。由赤谷南行，进入铁堂峡。 铁堂峡在今秦州西南天水镇东五里。《明一统志・陕 西统部・巩昌府》：“铁堂峡，在秦州天水废县东五 里。峡有石笱清脆青翠，长者至丈余，小者可为 砺。唐杜甫诗‘峡形藏堂隍，壁色立积铁’，谓 此。郡志：蜀汉姜维居此，峡有铁堂庄，四山环 称盐井祠，为供奉盐神的庙宇祠堂，和盐井同在一 处。１９８９年当地乡民集资重修，设前后三院，前 院为汉龙阁，中院为盐井，后院为盐圣母祠，近年 在整修后的盐井旁竖立了杜甫《盐井》诗碑。盐官 盐井源远流长，又有杜甫题诗，和盐神庙一起成为 了盐官的一个名胜古迹。 离开了盐井，杜甫沿陇蜀古道“塞峡道”继续 南行，人寒峡。２００６年《西和县志》：“塞峡道是 陇蜀古道的主要组成部分，也是本县北来南往唯一 驮运干道，早在唐代就已是能通车马的‘轨级贾 道’……由天水西行均从塞峡道南人，至县城逆水 行，越横岭，经石峡，至包家窑人成县、康县境到 抱，对面有古冢，相传维祖鳖也。”《甘肃通志 稿》：“宋天水县，在县西南七十里，汉上邦县地， 唐初析置天水县，属秦州，旋废。宋复置，绍兴初 没于金，分置南北二天水县，十三年，隶成州。嘉 定元年，升为天水军，九年，移于天水县旧治。元 收稿日期：２０１２—１２—２０ 陕西略阳东行人汉中，约４００公里，南下到成都， 约５００公里。”盐井南四十里有一峡谷，当地人称 作者简介：聂大受（１９４８一），男，甘肃天水人，天水师范学院文史学院教授，中国杜甫研究会常务理事，甘肃省古代文学学会常务理事 甘肃省唐代文学学会常务理事，天水杜甫研究会副会长兼秘书长。 ６８ 大马峡，又称大湾峡，亦名屏风峡，即杜甫诗中所 称的寒峡。民国《西和县志》：“屏风峡，一名塞 峡，今名大湾峡，在县北二十五里。两山夹峙，中 通一道，县境三面之水合流其中，人峡出峡历二十 余里……今峡中有祁家崖、祁家峡口等庄，居民多 祁姓者。《水经注》元嘉十九年，宋太祖遣龙骧将 军裴方明伐杨难当，难当将妻子北奔安西，参军鲁 尚期追出塞峡，即此。……杜工部有诗日：‘行迈 日悄悄，山谷势多端……”（《寒峡：卜一引者注）。 由此南行二十里，便到了法镜寺。乾隆《西和 县志》：“法镜寺，县北三十里石堡镇西山上，崇祯 三年建。”西山俗名五台山，位于今西和县￣ｔ，－－十 五里处的石堡乡石堡村。法镜寺原寺院始建于山 下，石窟凿于五台山支脉崖壁上，建造于北魏太和 年间（４４７～４９９），分南北崖两处，现存３１窟，南 崖ｌ５窟，北崖ｌ６窟。有造像１３尊。明清之际，寺 院被水冲淹，遂移建于五台山上，现在所见之法镜 寺为１９８７年重建，寺门两边侧墙上，镶嵌有康熙 戊辰（１６８８）“复建五台山法镜寺碑”、康熙丁亥 （１７０７）《法禁寺碑记》、雍正三年（１７２５）“重建五 台山法镜寺碑文”三通石碑。寺下山脚及崖壁上残 损的佛龛、塑像清晰可见。“朱甍半光炯，户牖餐 可数。”（《法镜寺》）杜甫诗中所记，当是寺院移建之 前的盛时景况。在赴同谷道上，法镜寺是让杜甫最 感惬意、欣喜的一个地方，他在此处整整停留了一 个上午才恋恋不舍地离开，踏上了前往青阳峡的行 程。 乾隆《西和县志》：“青羊峡，县南五十里，山 上有石穴，远望其形如羊。”又记：“青阳寺，县南 五十里，今圮，铁钟一尚存，载隆庆三年铸。”民 国《西和县志》：“青阳峡，在县南五十里，半山石 穴中有巨石，其形如羊，一名‘青羊峡’。杜工部 有青阳峡诗。”青阳峡今作青羊峡。“青羊古迹”清 初为西和八景之一。 由青羊峡继续南进，就到了龙门镇。经考察， 在今西和县青羊峡与石峡之间有个地方叫坦途关， 有村名坦途村，即为杜甫诗中所言之龙门镇。村旁 山上存有唐开元间《新路颂》摩崖一块，河西山麓 有双石如笋耸立，高约ｌ０米，曾有寺名双石寺。 ２００６年《西和县志》：“坦土关栈道：唐开元时， 朝廷命汉阳郡太守赵承率众‘朝暮越水登山兮辟新 路’‘自开凿十年，方无阻国之要津’（均引自《新路 颂》——笔者注）。２０年后，杜甫途经此地，已是‘沮 如栈道湿’（《龙门镇》诗句一笔者注）的情景。” 过了龙门镇，杜甫来到了石龛。石龛位于今西 和县７０里石峡乡西侧八峰崖的天然石穴中。乾隆 《西和县志》：“八佛崖寺：县东八十里，在石峡关 西南，又名八峰崖。”民国《西和县志》：“峰腰石 龛：在县南八十里，八峰排列，松柏苍翠。山腰有 石龛一带，龛前栈道悬空，怯者望而却步，游人至 此，辄有出尘之想……附杜工部《石龛诗》日：熊 罴咆我东，虎豹号我西……”八峰崖石窟分上下两 层，上层十龛，下层四龛，共十四佛龛，现存宋明 清佛像９Ｏ余尊和部分壁画。明万历石碑一通，清 光绪石碑五通。１９８５年当地村民措资修葺，新建 栈道及山门房舍，寺名吉祥寺。 由石龛折向东南，经过积草岭。明嘉靖《徽郡 志》：“积草岭：北四十里，杜甫有诗。”《徽县 志》：“积草岭，今无考。旧志《秦州志》作东北三 十里。”积草岭的具体位置尚无书证可确，今成县 有一说法：在石龛背面、泥功山南侧有个地方叫吊 草滩，又名和尚坝，据说就是杜甫所言之积草岭。 尚需确考。 从积草岭继续东行，便到了泥功山。泥功山即 今成县西北四十里－－ｆｌ￣乡境内的牛心山（因远看似 牛心而名），又称尼姑山，进山的沟门被称之为烂 泥沟门。当地民谚云：“二郎泥功山，离天三尺 三；鸟儿飞不过，猴儿不敢攀。”《新唐书・地理志 四》：“成州同谷郡，本汉阳郡，治上禄。天宝元年 更名，宝应元年没于吐蕃。贞元五年，于同谷之西 境泥功山置行成州。咸通七年复置，徙治宝井堡， 后徙治同谷。”泥功山古为成州八景之一，今仍为 成县著名的名胜风景地。 下了泥功山，向东行进，就到了凤凰台。《明 一统志・陕西布政司・巩昌府》：“凤凰台，在成县凤 凰山。汉时尝有凤椟于此。因名。”《杜少陵集详 注》：“《方舆胜览》：凤凰台在同谷东十里。”凤凰 台在今成县东南七里处，是凤凰山山腰上方的一个 平台，山势陡峭，崖壁如削，杜甫诗之日：“山峻 路绝踪，石林气高浮。”凤凰台是杜甫同谷之行的 最后一站，他历度艰辛，总算平安抵达。 “大哉乾坤内，吾道长悠悠”。（《发秦州》）这次 跋涉，使杜甫经历了无数的磨难，也使他领略了陇 右独特的自然风貌，更直接地感受了下层人民的悲 苦处境。他把这些一一写入了诗篇，汇成了一组丰 富多彩的山水纪行诗。这十二首诗内容广阔，艺术 高超，风格独特，历来为人称道。它们和后来诗人 由同谷入蜀所写的另十二首诗所共同构成的陇蜀纪 行诗是杜甫山水诗最高成就的重要标志。 “无食问乐土，无衣思南州９９０（《发秦州》）杜甫满 怀希望，日夜兼程来到了同谷，然而邀请他的那位 “佳主人”却未露面，这是诚信老实的杜甫万万没 ６９ 有料到的。人地两生，无依无靠，杜甫陷入了异常 困难的境地，一家人只好栖居于同谷东南七里凤凰 山下的凤凰村，在这里他度过了一生中最为艰难的 一段时日。《乾元中寓居同谷县作歌七首》真实地 记录了他当时的悲惨生活： 有客有客字子关，白头乱发垂过耳。岁拾橡栗 随狙公，天寒日暮山谷里。中原无书归不得，手脚 冻皴皮肉死。呜呼一歌兮歌已哀，悲风为我从天 来。 （其一） 长镌长镌白木柄，我生托子以为命。黄独无苗 山雪盛，短衣数挽不掩胫。此时与子空归来，男呻 女吟四壁静。呜呼二歌兮歌始放，闾里为我色惆 怅。 （其二） 字字血泪，声声哀音，令人不忍卒读。这组 诗，一唱三叹，顿挫淋漓，风追楚骚，情动天地， 被誉为“千古绝调”，在杜集中卓然特立。 在同谷，几乎处于绝境的杜甫完全为一家人的 生命而忧虑而奔波，其诗作除了“同谷七歌”，就 是一首《万丈潭》，是就近观览凤凰山下的这处胜 景的记写。《方舆胜览・利州西路・同庆州》：“万丈 潭，在同谷县东南七里，旧经昔有黑龙自潭飞 出。”《杜臆》：“成县之东河，源出秦州南；又有南 河，源出清渠堡南，俱人龙峡，注入嘉陵江……峡 旁有潭，其深莫测，日万丈潭。”这首诗和《凤凰 台》，一写龙，一写凤，堪称姊妹篇，都表述了忧 国忧民的情怀。杜甫自己此时处于生命几乎难以维 系的境地，却依然操念着国家和人民，其精神之可 贵让人感叹。 困居同谷期间，杜甫的交游不是很多，有姓名 可考者为李衔一人。他在晚年所作《长沙送李十一 衔》中说：“与子避地西康州，洞庭相逢十二秋。” 西康州，即同谷县。《乾元中同谷县作歌七首》第 七首中说：“山中儒生旧相识，但话宿昔伤怀抱。” 难中往来，感情非同一般。除李衔外，与他交往的 还有一些闾里邻人，在《发同谷县》一诗中说： “临岐别数子，握手泪再滴。交情无旧深，穷老多 惨感。”他们都是一些富有同情心的穷苦人，杜甫 自言与他们既非旧识，又非深交，然而他的感情已 与这些普通人融洽无间了。 杜甫在同谷时间不长，但影响不小。在北宋宣 和年间，当地官民就在凤凰山下的飞龙峡口建立了 “杜工部祠堂”。北宋晁说之《成州同谷县杜工部祠 堂记》：“同谷秀才赵惟恭捐地五亩，县涑水郭憷始 立祠，而属余为之记，使来者美其山川，而祀其 像，忠其文。”乾隆《成县新志》：“子美草堂在飞 龙峡口，山带水环，霞飞雾落，清丽可人，唐乾元 ７０ 中子美避难居此，作草亭，有‘同谷七歌’及《凤 凰台》诸诗。后人感其高风，即其址立祠祀之。岁 春秋仲，邑令率所属往祭。”杜工部祠堂又称“同 谷草堂”、“子美草堂”，或称“杜公祠”、“诗圣 词”、“杜少陵祠”。其于北宋末创建后，代有修 葺，规模较大者为明万历四十六年（１６１８）、清光 绪十一年（１８８５）、民国三十一年（１９４２）。尚留存 有宋、明、清、民国诸代所刻修祀碑记和评杜诗碑 １５通（唐咸通中成州刺史赵鸿所立诗碑已佚，未 重刻）。现存碑石原物以南宋光宗绍熙四年 （１１９３）宇文子震《赋龙山草堂》为最早，北宋晁 说之《成州同谷县杜工部祀堂记》原碑已佚，今有 重刻。祠堂建筑于文革时多有损毁，近年来又重修 扩展，新建了仿唐牌坊、主厅、碑廊、像亭等，面 貌一新，规模颇具，为目前陇右杜甫草堂中延修保 存比较好的一处。 四、转徙蜀郡 “季冬携童稚，辛苦赴蜀门”（《木皮岭》）。是年 十二月一日，为衣食所迫的杜甫，离开同谷，前往 成都，开始了他“一岁四行役”的最后一程。 在《木皮岭》一诗中，他写道：“首路栗亭 西，尚想凤凰村。”明嘉靖《徽郡志》：“栗亭川： 西三十里。”《清一统志・甘肃统部・阶州直隶州 二》：“栗亭故城，在成县东。《寰宇记》：‘后魏正 始中，置广业郡，领白石、栗亭二县’，县在成州 东五十里。”“栗亭古里”为古徽州八景之一。《秦 州直隶州新志》：“徽县……西三十里为伏家镇，栗 亭旧县也。有杜甫钓台，杜公祠。”栗亭，今为徽 县栗川乡，位于徽县城西四十里，成县城东五十 里。《集注草堂工部诗外集・酬唱附录》录存唐咸通 年间作过成州刺史的赵鸿《栗亭》诗一首：“杜甫 《栗亭》诗，诗人多在口。悠悠二甲子，题纪今何 有。”诗题下注云：“赵鸿刻石同谷，日：工部题栗 亭十韵，不复见。”栗亭的杜甫遗迹有杜公祠、杜 公钓台等。《徽县志》：“杜公祠，在县西三十里栗 亭镇，唐杜甫居同谷，避暑栗亭元观峡。（此句“避 暑”误一笔者）明御史潘公按部栗亭，梦甫，乃为建 祠，知州左之贞、康熙中观察童华祖、乾隆初知县 牛运震相继修葺，嘉庆十三年知县张伯魁重修，增 其门楼一间。”时至民国二十九年（１９４０）又进行 了一次修缮，上世纪５０年代初毁废，现为村人屋 舍，其院廓、戏楼、大门的遗址尚清晰可见。杜公 钓台位于栗川南山元观峡内，据传杜甫曾在此垂 钓，巨石对岸峭壁上，刻缕有“宛在中央，少陵钓 台”八个大字，呈丁字形排列，传为明御史潘公手 书。《徽县志》：“杜甫钓台：元观峡内。唐乾元 中，甫居同谷，过夏栗亭，垂钓于此，逾河五里有 杜公祠。”杜公钓台１９９０年被列为县级文物保护单 位，是当地的一处重要文化景观。此外，栗亭曾有 “名嘉亭”。《阶州直隶州续志》：“名嘉亭，在栗亭 县，宋建，邑令赵洋取杜甫‘栗亭名更嘉’之句为 榜。”其遗迹已无处寻觅。栗川有乡学“杜公小 学”，是为纪念杜甫流寓栗亭而称名，至今沿用。 由栗亭向南约十里，有山名木兰花掌，又称木 莲花掌，即杜甫诗中所写的木皮岭。《方舆胜览・利 州西路・凤州》：“（木皮岭）在河池县西十里…… 杜甫发同谷，取路栗亭，南入郡界，历当房村，度 木皮岭，由白水峡人蜀，即此。”《秦州直隶州新 志》：“（徽县）西南三十里日木皮岭。”《徽县 志》：“木皮岭，西南三十里。一名柳树崖。脉与龙 洞山联属，石径层沓，人马登陟崖坎，艰于行。地 坝山，西南六十里，突兀高峰，云烟万叠，为邑之 西南屏障。唐杜甫诗‘西崖特秀发，焕若灵芝繁。 润聚金碧气，清无沙土痕。’是也。其山多蕙，亦 名兰山。”杜甫在《木皮岭》诗中对它的险峻雄奇 和幽清秀美作了生动精细的描绘，展现了陇右山川 的特有景致。其诗句“远岫争辅佐，千岩自崩奔。 始知五岳外，别有它山尊”，除了揭示木皮岭的非 同寻常，还蕴含着深邃的哲理，给人以诸多启示。 越过木皮岭，穿过小地坝，杜甫来到了徽县西 三十里小河厂附近的一个渡口，即他诗中所说的白 沙渡。据《徽县志》记载：“白水江，西南五十 里。自下店子西，两川合流，经木皮岭、地坝诸山 左麓，绕出大河堡，又折东南流达白水峡日白水 江。又迂回而东十五里，乃与嘉陵江合而南流。” 白水江上游即今洛河下游，今人又称大河。其上游 山脉多花岗岩、石英岩，分化颗粒流人峡谷，故而 形成了杜甫诗中所说“水清石碉确，沙白滩漫漫” 的特有景观。 水会渡是杜甫人蜀前在陇右流离辗转的最后一 个地方，位于徽县西南嘉陵江边的虞关。泉街水、 八渡水由此汇人嘉陵江，是南下略阳入蜀的重要渡 口。由小河厂至虞关，现在一般取道白水路而往， 杜甫当年则是借道青泥岭前去的，因白水路是北宋 年间才开通的。镌刻于白水峡摩崖上的北宋雷简夫 所撰《新开白水路记》至今保存完好，记日：“至 和二年冬，利州转运使王容、郎中李虞卿以蜀道青 泥岭旧路高峻，请开白水路，自凤州与河池驿至长 举驿五十里有半，以便公私之行……减旧路三十三 里，废青泥一驿。……大抵蜀道之难，自昔青泥岭 称首……嘉佑二年二月六日记。”青泥岭在徽县南 四十里，《元和郡县图志・山南道三・兴州》：“青泥 岭，在（兴州长举）县西北五十三里接溪山东，即 今通路也。悬崖万仞，山多云雨，行者屡逢泥淖， 故号青泥岭。”《明一统志・陕西布政司・汉中府》： “青泥岭，在略阳县西北一百五十里。其上雨过多 泥淖。”杜甫在渡过白沙渡后，翻越照壁崖，穿过 黑沟，从（青泥岭）西侧南下过虞关至水会渡。 过了水会渡，杜甫取道今陕西略阳境内的飞仙 阁，秦蜀交界处的五盘岭人蜀，经龙门阁、石柜 阁、剑门、鹿头山，于年底抵达成都。 另外，杜甫由同谷人蜀期间，还到两当县过访 了吴郁故宅。吴郁，两当人，曾与杜甫同朝为官， 任御史大夫，因办案中辨析无辜，拂杵朝贵，冤遭 贬斥。时杜甫为左拾遗，因牵扯房瑁事中，无力替 吴郁辩白，甚为歉疚。这次流寓陇右，特意访谒， 适吴郁举家谪居长沙，因作《两当县吴十侍御江上 宅》诗一首，以表心迹。吴郁宅故地在今两当县东 西坡乡境内嘉陵江边琵琶洲附近。《明一统志・陕西 布政司・巩昌府》：“吴郁宅，在两当县南。”《秦州 直隶州新志》卷二：“（两当县）南城外有风云雷 雨坛，唐侍御史吴郁故宅在嘉陵江上，杜甫所谓 ‘阴风千里来，吹汝江上宅’者也，其墓亦在焉。” 《两当县志》：“琵琶洲在县南三十里，其地洲渚迂 回，人迹罕至，亦名‘汪渚’，杜甫‘鸥鸡号枉 渚，日色傍阡陌’即此。”此处峡谷开阔，陈仓 河、吴郁水与嘉陵江在这里汇合，有三渡水之称 （现仍有村子叫三渡水村）山环水绕，形成一洲， 洲中树木葱茏，阡陌交错，不乏江南水乡之景致。 两当县西坡乡原称吴郁乡，建国后改为西坡乡。现 建有煤矿、陶瓷厂等，宝成铁路穿洲而过，在此设 站，已发展为当地的一个工业基地。２００９年，在 县城广香河畔，竖立了一座昂然挺立的“吴郁直 谏”塑像，成为两当一个新的文化景观，吸引着人 们观览瞻仰。杜甫光明磊落、谦躬自责的可贵精神 则被更为广远的传扬。 冯至《杜甫传》说：“在杜甫的一生，七五九 年是他最艰苦的一年，可是他这一年的创作，尤其 是‘三吏’、‘三别’，以及陇右的一部分诗，却达 到最高的成就。”又说：“他写这些诗，不只用他的 眼，更不只用了他的想像，最主要的是用了他的两 只脚，我们可以说，它们是杜甫脚踏实地一步一步 走出来的。”杜甫的陇右诗是不寻常的，他的陇右 之旅同样是不寻常的。杜甫的陇右行吟，开辟了他 诗歌创作的新天地，也凝结了陇右人民的千古情。 ［责任编辑王小风］ ７１