解读《中庸》文本的几点思考 张圆培 （西北大学文学院 陕西 西安作者简介：张圆培，女，西北大学文学院中国古代文学专业。 ７１０１２７） 摘要：儒学发展至南宋蔚为大观起来，特别是宋明理学的发展，将儒学提高到至高无上的地位。他们将《中庸》、《大学》两篇与《论 语》、《孟子》并称“四书”，作为国家规定的教科书，对后世影响巨大。笔者阅读了《中庸》一文，姑且谈谈对儒家“中庸”的几点 思考。 关键词：《中庸》；阐释；核心；思考 中图分类号：Ｇ６２３ 文献标识码：Ａ 首先，关于“中庸”的阐释问题。何为“中”？何为“庸”？ 《中庸》一文中说“喜怒哀乐之未发，谓之中”。“舜执其两端， 用其中于民”。宋代程颢解释为“不偏之谓中”，由此推知“中” 为“不偏”之意。关于“庸”，仲尼日“君子中庸，小人反中庸， 君子之中庸也，君子而时中；小人之中庸也，小人而无忌惮也”。 以及“中庸其至矣乎！民鲜能久矣！’，可以推知， “中庸”所说 “君子时中，民鲜能久”，普通人很容易改变想法，很难坚持中庸， 正切合了程颢的解释“不易之谓庸”。孑Ｌ子自己也说“人皆目予 知，择乎中庸，而不能期月守也”，也印证了“中庸”的难为， 难守。 其次，探究孔子“中庸”的核心。孔子指出“君子慎其独也。 喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下 之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育 焉。”“中庸”思想的核心是达到“致中和”。通过“中和”使天 地不失其位，使万物生长发育，从而达到稳固天地万物秩序的目 的。所以说，孔子谈“中庸”的目的是带有一定的目的性与政治 主张的。就是耍天地有常，万物不失其位，维护统治者的统治 秩序。 再次，对达到“致中和”途径的思考。孔子指出：“君子遵道 而行，依乎中庸，遁世不见知而不悔”。要遵循“道”行事，并且 要坚持不懈。继而孔子指出“道不远人，人之为道而远人”。必须 要依道行事。如何行事呢？孔子指出要自省，“射有似乎君子，失 诸正鹄，反求诸其身”。要反省自己，从自身找原因。接着要从小 处人手，他指出“君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自 卑”，必须要从近处和小处着手，这样才能走得更远。 再次，孔子讲“德”、“孝”观念。他指出：“大德者必得其 位，必得其禄，必得其名，必得其寿”。“大德者必受命”，认为大 德之人必定会受天命的眷顾，得到天命的庇佑，具有“以德配天” 的天命观思想。关于“孝”，孔子指出“践其位，行其礼，奏其 乐，敬其所尊，爱其所亲，事死如事生，事亡如事存，孝之至 也”。他的这种“德”的观念具有“天命神授”的客观唯心主义 思想，只是为了维护封建统治的权威，证明封建统治的合理性和 合法性。并且为了维护封建的统治秩序，他要求人人都安守本分， 做好自己的本职工作，他指出“君子素其位而行，不愿乎其外。 素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱”。这种思想虽然让人们安 守本分，做好自己的本职工作，却是出于维护统治者的等级秩序， 文章编号：１６７２—５８３２（２０１７）０６—００５８—０１ 让下层民众世代遭受剥削，永无翻身机会，具有消极意义。 然后，关于治理天下国家。孔子指出“天下之达道五，所以 行之者三”的观点。“天下之达道五”指：君臣、父子、夫妇、昆 弟、朋友；“行之者三”指：知、仁、勇。继而指出“好学近乎 知，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身；知所 以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣”。 由修身知治人，由治人知治天下国家。继而孔子指出“天下国家 有九经，日：修身、尊贤、亲亲、敬大臣、体群臣、子庶民、来 百工、柔远人、怀诸侯”，也是将“修身”放在一切的首位。这无 疑扩大了修身的作用，将修身提高到可以治人、治国的高度，他 将国家的治理想象的太简单了。 最后，关于至诚。孔子指出“唯天下至诚，为能尽其性；能 尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性……”至诚 可以使人尽其性，物尽其能，最后达到与天地相匹配。至诚之道， 还可以预知未来，“至诚如神”；至诚无息，可以永久性地生长， “不息则久，久则徵；微则悠远，悠远则薄厚，薄厚则高明”。还 指出“至诚能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育”。 将“至诚”与天下国家想联系，并且影响天下国家的进程，这种 将“至诚”无 提高的做法显然是夸太了至诚的作用，具有主观 唯心主义的思想。 如果从天下国家的治理方面来看，《中庸》一书确实夸大了人 的主观能动性，将国家的治理归根于“修身”与“至诚”，无疑具 有主观唯心的思想。其中，他还倡导“五伦三德”，倡导“忠恕” 之道，这些思想都是我们现代社会所应该摒弃的。但他的一些思 想如“凡事预则立不预则废”以及“博学之，审问之，慎思之， 明辨之，笃行之”等，．对指导我们现代社会人生活、做事、求学 等都有积极意义。如果从个人的修身养性方面来看，《中庸》一 书，又给了我们很多的指导，如“君子慎独”，“好学近乎知，力 行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身”，我们修身养 性调节生活压力以及人格的自我完善都是很有帮助的。 综上所述，“中庸”思想在指导我们现实生活以及完善自身方 面还是有可取之处的，我们应该对其有所取舍，取其精华去其糟 粕，一分为二对待。 参考文献： ［１］ 王国轩．中庸大学［Ｍ］．北京：中华书局，２ｏｏ６．１０．１