说理性散文精选

说理性散文精选

【篇一：说理性散文精选】

【 - 散文】所谓议论性散文，就是用“散文”的笔法“发议论”，或者说是以阐述某个观点为中心的“散文”。说理散文，就是具有形散神聚的散文特点，又有一定议论说理特色的散文形式。下面小编为大家整理了议论性散文和说理散文，供大家欣赏！

议论性散文和说理散文【1】活着不要再等待，因为时间就是生命，它不会因为你无知的等待而放慢脚步，人人都知道只有生命存在时，才会有美丽的世界，才会创造出更美好的未来，所以我们千万不要将自己美丽的青春放在等待里，等待的遗憾，我们承受不起。

一次，有位丈夫在整理妻子的遗物时，无意中发现一条丝巾，这是由高级丝绒制成的，是丈夫在出差时特意为她带回的。妻子在几天前的一场意外中不幸去世了。原来她生前从未戴过，她一直在等，她说要等到一个特别的日子才戴，可如今，她已永远失去了机会。

的确，人生在世，为了等待，我们会错过太多太多。珍爱生命，珍惜时间，因为活着每天都是精彩的 。

活着不要再等待，因为时间就是生命，时间可以摧毁世界上的一切，它可以把坚固的城堡化作历史的残迹，可以把布满大森林的山脉变成布满珊瑚丛的海洋。然而，时间也可以造就一切，它可以使无知的孩子变成百科全书式的学者，可以让即将被病魔吞噬的人重新找回青春和活力。

时间对于一个在死亡线上挣扎的病人来说比什么都重要，哪怕是短暂的十几秒甚至是几秒，

也许医生就足已将他带出死亡之谷。

抗日战争期间，白求恩大夫在战争前线奋力救死扶伤的情景仍旧铭记于心，他不顾自身，连续手术七天七夜，成功救治了几十名伤者。

想问，为何他会有如此大的动力呢？对，这是他作为一名医生的一种信念：时间就是生命，抓住每一秒的时间，治好每一个病人。诚然，对医生而言，活着不能再等待，等待意味着死亡，只有视时间如生命，善待病人，不断地为他们寻找更好的治疗方法，才是他们的职责所在。

活着不要再等待，等待不是美，只有学会驾驭时间，作时间的主人，永远走在时间的前头，那才是美；只有学会将时间看作生命，在生命的每一点都有精彩的一划，那才是美。

让我们放弃无知的等待，去追求自己的未来，永远把时间当作自己的朋友，甚至如自己的生命，这样才能创造更美的世界。

议论性散文和说理散文【2】六十年前，法国，诺曼底，犹他海滩，一队又一队的美国与英国士兵冒着枪林弹雨向前方的碉堡冲去，一个接着一个的战士倒下了，仍然有人呐喊着向前奔跑，片刻，鲜血染红了整个海滩……

六十年前，苏联，斯大林格勒，前线，一辆又一辆的卡车载着刚从训练营里出来的新兵，军官在车上喊着:“我们不需要活着的逃兵！”话刚落音，就有一枚弹片击穿他的头颅。新兵们被赶下车，有的人拿到，有的人则只拿着子弹，扩音器里不断地重复一句话:“没有拿到枪的，跟在有枪的后面，有枪的同志牺牲了，没有枪的同志就拿起他的枪，继续冲锋……”

六十年前，中国，东北，某个村庄，晚上，一名光着膀子的中年人扶正了挂着一把寒光闪

闪的大刀的带子，转过身对着一群村民，其中有十几岁的小伙子，也有头发斑白的老者，他们同样背着大刀。那中年人说:“都没让家里人知道吧？”众人都沉默不语，中年人把手一挥，“那走吧。”半个时辰后，日军基地里惨叫声、枪炮声和金属碰撞的声音接连不断，月光映在刀刃上也有了悲愤的色彩，随着刀的挥动不停地闪耀。随着最后一声枪响，再也找不到地面上的月光……

战争，除了死亡和毁灭，什么都不能带给我们。战争给我们留下了惨痛的记忆，也留下了英雄，为了正义与和平而献身的英雄，我们无法忘记，忘记战争，忘记死亡与毁灭，更不能、不应忘记战争中的英雄们，是他们结束了战争，停止了毁灭，用他们的死亡，代替了别人的死亡。

战争结束了，就让我们来纪念沉睡的英雄。

六十年后的今天，法国，诺曼底，犹他海滩，当年在此浴血奋战的老兵，穿上了挂满勋章的军装，走在路上，人们向他们喝彩，为他们欢呼，同时他们也发现，老兵们的笑容如此沉重……

六十年后的今天，俄罗斯，莫斯科红场，这里是庆祝，或许应该说纪念二战胜利六十周年的主要场所，来自全世界的英雄们，受到各国领导人尊敬、赞颂。

六十年后的今天，中国，东北，某个小镇，一个班的学生，在一位八十多岁的老人的带领下，来到了一座纪念碑下，老人讲述了当年自己杀敌、幸存、逃脱的经历，依然是激动不已，他唱起了那首令他热血沸腾的歌:“大刀向敌人头上砍去……”学生们流泪了……

纪念，为了不能忘记的过去。

议论性散文和说理散文【3】提起时间，无非让我想到的便是消逝和沉淀。红酒经过时间的消逝愈来愈香，感情经过时间的沉淀愈来愈深，贝壳经过时间的打磨愈来愈精致……

我想，时间就是一本青春纪念册。偶尔，我们也可以翻开阅读。是酸，是甜，或喜，或悲。都值得我们品尝这泌人心脾的蕴味。

时间，让我变的健忘……

小时候，对什么都会感到好奇。哪怕是一根针，一支线。总是喜欢依在姥姥身边问东问西的，一遍又一遍。姥姥总是耐心地讲给我听，偶尔也会宠溺的拍着我问：“小好奇，你是十万个为什么吗?”

后来，随着时间的推移。我的问题越来越少，倒是姥姥常常丢三落四的。有一次，她在我旁边看我上网。一连几次问我：“那是什么?”最后，我生气了。对她大吼：“别问了，那是主机。”姥姥呆了，半天才回过神来说：“你忘了吗?你小时候也是这样指着缝纫机问我的呀!”我顿时后悔莫及。原来，健忘的是我。

时间，让我变得释然。

随着时间的消逝，小学毕业时的难分难舍，也会看淡许多。那句“这是我的，它属于我。”再也不会脱口而出。许多事，如果无法逃避，那就勇于面对吧!如果无法改变，那就顺其自然吧!如果无法拥有，那就选择失去吧!

随着时间的沉淀，再淡的感情也会变深，在稚嫩的人也会变得成熟，在天真的人也会变得圆滑。

所以，我们唯一能做的，就是珍惜眼前的拥有，不必过分执着地追求。时常问问自己，那些鸡毛蒜皮的小事，三年后，你还会在乎么?“成大事者，争百年，不争一夕，不争短利。”

时间，能带给我们许多。让我们尝尽这百般滋味的生活，让我们不断地成长，让我们不断的得到或失去。所以，让我们一起去拥有，去感受这样一种美丽——时间。

议论性散文和说理散文【4】青春，就像一条川流不息的小河。当你想拉住它的时候，它只会走地更快、更急促。青春是稍纵即逝的，你一不留神，它就会从的手指缝中溜走。青春也可以是永恒的，可以让你的整个生命旅程绽放光芒。青春能否永恒关键还在于你这样和时间做好这场买卖。

奋斗的青春永远不会缺少光芒。一个人在这个时期如果能坚持不懈地奋斗下去，就能够使自己的人格更加完美。奋斗可以让一个人对生活充满热情，信心来源于奋斗后的那一份喜悦。当前社会的许多青年就缺少这种吃苦耐劳、努力奋斗的精神，频频发生入屋盗窃、当街抢劫。这些无疑助长了自己懒惰的毛病，更让自己的青春蒙上了一层阴影。能吃苦、敢于拼搏的人只不过是他们对自己克制得好，不让懒惰有喘息的机会。所以他们的青春没有让懒惰所吞噬，而使奋斗成了他们青春的主旋律。

舞动的青春释放着满腔激情。青春，是多姿多彩的，承载着梦想与激情。对自己不必太拘束，大胆张扬自己的个性，让青春碰撞出火花。每个人在这个时期思维是最活跃的，所以大家应当敢于像权威发起挑战，阐述自己的观点，把“书里说”变成“我认为”。发散自己的思维，做一个具有创新意识的时代新人才，许多伟大的发明都是科学家在这个时期用激情与梦想去创造出来。青春之所以让人向往，正那敢于创新、不甘人后的精神所造就的。这种激情在人生的正个旅程永远不会缺少发光点。

无悔的青春用奉献去担当。奉献，多么熟悉而由不够亲近的字眼。熟悉是因为许多人常挂在嘴边，不够亲近是因为只有少数人做到了。把青春奉献给社会，青春便在社会开花，沁人心脾的芳香使别人愉悦，更使自己无悔于自己的青春。正所谓“赠人玫瑰，手留余香。”大树从土里获得了养分，它也将落叶会赠给大地，是社会养育了我们，我们理所应当将青春奉献给社会。科学家将自己的青春奉献乃至生命都奉献给了社会，使社会得以快速发展。他们可以无悔了，因为他们的青春已经绽放出最耀眼的光芒。

青春虽是短暂的，但当你为之奋斗、将激情奉献于社会时，青春便是永恒的!

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有人说学习“如何阅读”，就是学习“如何学习”，阅读能力与学习能力在很大程度上是重合的。学生的情感体验多来自现实生活的感受，而其对世界的认知更多更直接地得益于阅读。在阅读的同时，关注文章背后作者是怎么想的，弄清作者的思维活动是如何发展的，于高中学生自身的写作同样具有不可低估的作用。

中国论文网 /9/view-7194381.htm

那么，如何建立高中学生的阅读策略观念？怎样帮助他们拥有并运用阅读策略呢？笔者仅就提升学生认知说理性散文为例进行说明。

一、建立“全文意识”

建立“全文意识”，即阅读者要有这样的观念：就整篇文章看，作者想要表达怎样的思想？阅读的主要目的，即抓住这篇文章的灵魂。具体的策略如下：

首先，猜读题目。在没有阅读正文之前，面对题目设想作者可能阐述的思想内容。比如，文章的题目为谈论某一事物（理），那么“猜题”时就要想到，作者可能会写到对这一事物（理）的独特理解，谈到这一事物（理）的特点、意义等。

其次，带着问题去阅读并寻找问题的答案。一般情况下，建议学生带着“猜题”时的问题去阅读并寻求答案。拿《咬文嚼字》（朱光潜）来说，类似的问题就有：在作者笔下，“咬文嚼字”的内涵是什么？作者对“咬文嚼字”持何态度？作者为什么会来谈“咬文嚼字”呢？

此外，建立“全文意识”还有个阅读的操作问题，即原则上要求一鼓作气把文章读完。对于文中生疏难懂的字词，学生可利用上下文进行猜读，教师可在阅读前提供字词的注解，以让学生把精力集中于对文章内容的理解及作者思想的把握。

二、建立“结构意识”

如果说建立阅读的“全文意识”是要求学生注意文章的整体性，那么建立阅读的“结构意识”就是让学生了解文章的复杂度。优秀的说理散文背后都能看到作者严谨的逻辑思维，在指导这一阅读策略时，要求学生思考的基本问题是：作者是如何表达他的思想的？

首先，建议学生在了解文章主题之后的再次阅读时，寻找作者写作时的思路及其思维发展过程。以《看灵魂》（林贤治）为例，学生先在“猜题”时提出问题（“看灵魂”指的是什么？作者对“看灵魂”态度如何？怎样“看灵魂”――这一问题在阅读过程中会被自动“屏蔽”），然后根据问题阅读全文了解主题（作者喜欢“看灵魂”――欣赏人类博大、爱与意志、勇于抗争的精神与思想），再依据主题来带着问题（作者是如何表达他喜欢“看灵魂”的）进一步阅读，从而发现作者的思路：从“看风景”写起，然后用事实阐述喜欢“看灵魂”的三个理由，最后对比“看风景”来高度概括“看灵魂”的意义。

其次，建议学生找到段落间的密切联系，然后概括这些段落所集中表达的意义，再思考它与文章主题的关系，从而理清作者行文的思想“历程”。

三、建立“理性阅读意识”

指导学生阅读说理性文章，运用的大都是判断与推论，也就是理智，所以把这一阅读过程中具体的阅读策略观称之为“理性阅读意识”。

其一，区分不同体式的要求。尽管我们在此讨论的是以表达作者思想为主的说理性文章，但这一阅读策略仍然要加以强调，举例来说，若文章中采用寓言故事来阐述道理，那么，我们对于该故事就不能尽用学术论文的力求简明、避免歧义来要求，相反，它注重修辞以增强文章的说服力与影响力。

其二，要让学生重视文章中重要概念的特定含义，尤其要随时区分文章中的概念与现实生活中理解的不一致。换个角度讲，即在概念的理解上要“与作者达成共识”。例如，在《咬文嚼字》中，“咬文嚼字”主要指的是遣词造句背后思想感情细微而不容忽视的变化。

其三，体会语句的深层含义。如何了解语句的深层含义？一是留意文中“不正常”之处，比如，在《看灵魂》中有这样的语句：“如果说第一个神是普罗米修斯，那么，斯巴达克斯就是第一个人。”显然，斯巴达克斯不是第一个人，普罗米修斯也不是第一个神，那么，作者此说如何成立？从哪个角度来说可以成立？这就促使学生思考并弄清普罗米修斯在众神之中与人类的关系，进而理解到“巴达克斯是第一个人”是从精神层面，即人的自由来说的。二是就弄不懂的语句提出具体的问题来。如“风景是人类闲居或静处时，对自然的一种选择。所以，陶渊明有南山，梭罗有瓦尔登湖，高更有塔希提岛。即如火山、海啸，也须在不相干的远处，才能观赏到蜿蜒流畅的美丽。列维坦在崖头看海，放声恸哭，其实那已经是病，不是看风景了。”（《看灵魂》）学生普遍读不明白最后一句，但若把它化作问题――为什么列维坦看海恸哭不是看风景呢？紧扣文本就能找到答案。

四、建立“评鉴意识”

建立“评鉴意识”，指的是阅读不会因为已经了解一篇文章说了些什么而停顿下来，阅读之后，必须评论，提出批评。这是阅读策略里很重要的一点，是有效阅读的保证。

总体来说，对作品本身的评价，包括肯定与否定两个方面，涉及的主要有思想认识与语言表达两项内容。若是肯定作品的思想内容，原则上要求能就这一思想举出其它的例子或作出自己的说明，如阅读《高处何所有》之后，学生对于文章主旨（“真英雄何所遇？他遇到的是全身的伤痕，是孤单的长途，以及愈来愈真切的渺小感”）结合自身体验就有这样的说明：成功者要压耐得住寂寞――在周末，当他人逛街、进入ktv放松娱乐之时，若自己能静心阅读与学习，便是“耐住寂寞”，而“耐住寂寞”者往往是同学中的佼佼者。对于“渺小感”的认识――若把自己放在天地宇宙之中、放在历史长河之上，放在大自然面前――成功者往往会把自己放在这样的位置，的确除了渺小只有渺小，所以谦卑的态度是智者的态度。若是否定作品中的不足，则要在完全理解内容的基础上，有理有据地进行驳析。

作者单位：湖南怀化市沅陵县第六中学；湖南怀化市沅陵县第六中学。

【篇三：说理性散文精选】