孔子爱读书的故事

孔子爱读书的故事

春秋时代，孔子被人们尊为圣人，他有弟子二千，大家都向他请教学问。他的《论语》是千百年来的传世之作。

孔子学问渊博，可是仍虚心向别人求教。有一次，他到太庙去祭祖。他一进太庙，就觉得新奇，向别人问这问那。有人笑道：孔子学问出众，为什么还要问？孔子听了说：每事必问，有什么不好？他的弟子问他：孔圉死后，为什么叫他孔文子？孔子道：聪明好学，不耻下问，才配叫文。弟子们想：老师常向别人求教，也并不以为耻辱呀！

虚心好学，肯向一切人，包括向比自己地位低的人学习，叫不耻下问

以五十步笑百步。 《孟子》

（译：以为自己的错误比别人的小，缺点比别人少而沾沾自喜。） 君子莫大乎与人为善。 《孟子》

（译：君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人。） 人皆可以为尧舜。 《孟子》

（译：只要肯努力去做，人人都可以成为尧舜那样的大圣人。）

1、安富尊荣：谓身安国富，而保其尊荣。语出《孟子尽心上》：君子居是国也，其君用之则安富尊荣。注：君子能使人化其道德，移其习俗，身安国富而保其尊荣。

2、抱关击柝：谓守门者及警夜者。皆位卑禄薄之吏。语出《孟子万章下》：辞尊居卑，辞富居寡，恶乎宜乎，抱关击柝。注：辞尊富者，安所宜乎，宜居抱关击柝监门之职也。柝，门关之也。本击椎之也，或曰，柝，行夜所击木也。疏：抱关击柝之职，乃监门之木以警寇也。《荀子荣辱》：抱关击柝，而不自以为寡。集辞：抱关，门卒也。击柝，击木所以警夜者。

3、杯水车薪：谓一杯水，救一车燃烧的柴，喻无济于事。语出《孟子告子》：今之为仁者，犹以一杯水，救一车薪之火也。《容斋三笔》卷第十五：孟子曰：仁之胜不仁也，如水胜火，今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也，不熄则谓之水不胜火也。予读文子，其书有云：水之势胜火，一勺不能救一车之薪，金之势胜木，一刃不能残一林，土之势胜水，一块不能塞一河。文子，周平王时人，孟氏之言，盖本于此。

4、彼一时此一时：谓时虽有彼此之异，皆为圣贤出而名世之时，语出《孟子公孙丑下》：孟子去齐，充虞路问曰：夫子若有不豫色然，前日虞闻诸夫子曰，君子不怨天，不尤人，曰，彼一时，此一时也。五百年必有王者兴，其间必有名世者，由周而来，七百有余岁矣，以其数则过矣，以其时考之则可矣。注：彼前圣贤之出，是有时也，今此时亦是其一时也，五百年有王者兴，有兴王

道者也，名世，次圣之才，物来能名正一世者，生于圣人之间也，七百有余岁，谓周家王迹始兴，大王文王以来，考验其时，则可有也。集疏：正义赵氏以彼一时，为前圣贤兴，王道之时，此即今也。此一时，为孟子之时。《汉书东方朔传》：彼一时也，此一时也，岂可同哉。今言时间空间之不同。

5、不愧不怍：谓人光明磊落，心无愧疚。怍，惭愧。语出《孟子尽心上》：仰不愧于无，俯不怍于地。清薛雪《一瓢诗话》三四：诗道之不幸也如此，尚欲不愧不怍，侈言于人曰：近体我薄为之，作诗庶几拟古。

6、不为已甚：谓不做过分的事。为，做。已甚，过分。语出《孟子离娄下》：仲尼不为已甚者。宋邵雍《寒夜吟》：不出既往言，不为已甚事。

7、不违农时：谓不违背农作物耕作的时间。语出《孟子梁惠王上》：不违农时，谷不可胜食也。

8、不屑教诲：谓不愿意去教导。语出《孟子告子下》：教亦多术矣，予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。

9、不言而喻：谓意在言外的譬喻，已明白之意，事的浅显者，不待言释已可晓悟。语出《孟子尽心上》：君子所性，仁义礼智根于心，其生色也，晬然见于面，盎于背，施于四体，不言而喻。《晋书应贞传》：贻宴好会，不常厥数。神心所授，不言而喻。 10、不虞之誉：谓所得名誉初非意料所及。语出《孟子离娄》：有不虞之誉，有求全之毁。注：不度其将有名誉而得者，若尾生

本与妇人期于梁下，不度水之卒至，遂至没溺，而获守信之誉。