浅析凉山彝族叙事长诗《妈妈的女儿》的艺术特色

杨益

【摘 要】《妈妈的女儿》是一首凉山彝族地区广为流传的民间叙事长诗.长诗为我们叙述了彝族传统包办婚姻制度下“女儿”的自叹和悲惨情景.本文主要从艺术手法的运用方面浅析长诗的艺术特色. 【期刊名称】《兰州教育学院学报》 【年(卷),期】2016(032)010 【总页数】2页(P57-58)

【关键词】凉山;彝族;叙事长诗;艺术特色 【作 者】杨益

【作者单位】公安消防部队高等专科学校训练部,云南昆明650208 【正文语种】中 文 【中图分类】I276.2

《阿莫尼惹》翻译成汉语，即《妈妈的女儿》，是凉山彝族地区一部感人的叙事长诗。主要以一个出生于贫寒家庭的女儿被逼远嫁他乡而思念家乡亲人、追忆自己童年幸福快乐成长的过程、哭诉包办婚姻制度给凉山彝族妇女带来的悲惨境遇为线索，刻画了一个旧社会彝家女儿没有婚姻自由的痛苦，同时控诉了旧社会彝家重男轻女的思想传统。[1]

全诗以口头演唱方式流传于民间，也有多种抄本，其耳熟能详的动人旋律，常常激起人们的情感，让人情不自禁地融入其中，而留下许多美好的回忆与惆怅。本文从

以下几方面浅析了长诗的艺术特色： (一)叙事结构紧凑严谨

全诗近千行，由序歌、出生、成长、议婚、逼婚、接亲、出嫁、怀亲、劝导等十多章组成，内容紧凑严谨，结构分前后两部分：前一部分是紧扣女儿的出生和成长进行叙事，主要叙述女儿的美丽可爱、聪明好学、活泼开朗、善良孝顺、勤劳勇敢、幸福快乐的生活过程。后一部分主要写女儿长大后，议婚、订婚、接亲、出嫁的悲惨境遇。女儿前后两种境遇反差极大，给读者或听者以鲜明的衬托，使全诗前后两个部分形成鲜明对比。从而使长诗在语言上、内容上、结构上、表现方法上显得更加紧凑严谨。 (二)巧妙的托物言志

托物言志的艺术手法在诗中随处可见，开头的序歌部分就运用该艺术手法来叙述女儿的愁苦情绪，它借助长诗中雄伟的高山、辽阔的草原、喧嚣的世间、快活的羊儿及云雀，衬托出了女儿身世的悲惨景象，同时紧扣“女儿”的不幸进行阐述和反映复杂的生活，运用自如、贴切、巧妙，其效果如泣如诉，感人肺腑，使得长诗具有一种含而不露、露而不显的美。 (三)精炼的叙述人物形象

长诗中追忆女儿从出生之夜到出嫁之前的成长历程，是一段令人难忘的童年，随着岁月的流逝，女儿也在逐渐长大，变得孝敬、聪明、善良、能干、勤劳、勇敢、活泼、好学起来。如：

妈妈的女儿哟，/长到九岁十岁后，/首饰响叮当，/童裙齐整整。/长到十一二岁时，/肩上扛锄头，/有牧放牧了，/有活做活了，/有伴随伴玩，/有亲陪亲玩，/有客待客了。//妈妈的女儿哟，/长到十三四岁时，/学会捻线了，/腰佩捻线兜一个，/头戴短坠子一把，/手持羊毛团，/白天满山跑，/左手拿羊毛，/右手捻毛线/……太阳偏西后，/可恨的豺狼，/冲入羊群中，/女儿掷石打豺狼，/甩毡赶羊群，/轰狼入

林中，/唤羊到坝上。——吉格阿加《彝族叙事长诗经典·妈妈的女儿》

长诗以精炼的语言叙述出“女儿”和所有彝家贫寒孩子一样，料理家务农活，承担生活的重担，慢慢的，这些微不足道的生活细节表面看去很微妙，却使长诗内容生动、逼真，突出女儿的勤劳勇敢、活泼开朗、聪明好学、善良孝顺等的性格特点，使得人物形象更加成熟。

通过上述前后两部分的呼应、托物言志、人物形象的塑造，描述出女儿出生和成长时的热闹场景，衬托女儿长大后的凄凉和悲惨环境，特别是被逼嫁到婆家后终日哀叹的情景。使得人们对女儿的印象更加深刻，并对她身世的不幸产生共鸣。 “象征是以某一特定形象来表现或超越此形象原有含义的象外之象，具有艺术隐喻的作用。”[2]即超越自身直接看到的物象以外的另一层意。在长诗中象征手法的运用随处可见。如：

妈妈的女儿呦，/女儿忧怨积在心，/忆从前，/驹子同圈养，/驹子是恒产，/犊棋子成了零花钱。/绵羔山羔同山放，/绵羔是恒产，/山羔成了零花钱。/兄妹同生长，/同穿一样衣，/同吃一餐饭，/同是一样的女儿。/时至今日，/原来兄才算本家人，/女不过是外姓，/父母轻女只重男，/女儿并非是，/从蕨地无根冒出的一片叶。/难道人家女儿最渺小？/难道世上女儿最低贱？——吉格阿加《彝族叙事长诗经典·妈妈的女儿》

巧妙地运用花草树木的根、茎、叶、花、果等来象征世间的男尊女卑的现象。把犊棋子、山羔、女儿象征为“花”，而把驹、绵羔、男儿象征为“根”，把“根”与“花”形象、生动、鲜明地象征为世间的“男儿”与“女儿”，其实我们也知道，在现实生活中，根是可以世代延续的，而花只是盛开时的绚丽，凋了，谢了，也就消失了，由此完结了生命。在这种巧妙的象征背后，隐喻的却是千百年来彝族女儿们无尽的悲哀和痛苦，男人都成为延续生命的“根”，是一切生命的接待者；而女儿却成为了根枝头上瞬间美丽的“花”，即便是瞬间的美丽也只不过是衬托和证明

“根”的生命力之旺盛罢了。在家时是父兄“根”上的一朵“花”，而嫁到婆家后是丈夫“根”上的一朵“花”。也就是说，自始至终，女儿只不过是男人的“附庸品”。巧妙地运用象征手法使传统的彝族重男轻女现象更加凸显，发人深思，令人难忘。这其中也暗含着女儿对男权本位的不满却又无奈的痛苦情绪，具有很强的说理性。

长诗本身就带有音乐性，有人还说它是一首“哭嫁歌”,至今，在凉山彝族地区有人结婚时，还常常拿来吟唱，特别是那些年龄相当的老长辈们吟唱，听起来十分动听感人，让你感觉好像又回到了以前的社会一样，你会情不自禁地联想起——电视电影里那所谓的穿越时空、充满丰富多彩的民俗场景。曲调听起来高低起伏，婉转迂回，旋律忧伤、感人；音调在平稳中常有跳进，多用短音音节和句子；它的节奏有种悠长低沉、宽而舒缓从容的感觉；结构简单，在曲调中传递心声，反映传统习俗，诉说过去的逼嫁情景。如：

妈妈的女儿呦，/大树虽长在咱家乡，/可树叶飘落他乡了；/大山虽立在咱家乡，/可心影印在他乡了。/清水虽在咱家乡流淌，/可最终流入他乡了；/雄鹰虽在咱家乡飞翔，/可最终飞向他乡了；/鲜花虽开在咱家乡，/可花香飘去他乡了；/美女虽长在咱家乡，/可远嫁他乡成家了。——吉格阿加《彝族叙事长诗·妈妈的女儿》 长诗到处运用押韵，上面的引文中“淌”与“他”、“翔”与“乡”都是句末押韵，这些押韵增强了声韵效果，使长诗更富有音乐性，在不同的诗行里起到语音意义上的融合，而产生优美的诗意和音响伴奏效果。具有和谐的音乐美，从而使长诗音韵和谐、对仗工整，在整齐中有变化，在变化中有规律。变而不乱，整而不呆板。以四言、五言、七言、八言、九言遣词，语气连贯，诵来朗朗上口，富有节奏感。 长诗虽篇幅比较长，但语言朴实、自然、生动、精炼、完整、优美，语意贴切，如： 妈妈的女儿呦，/血已换酒喝了呦，/肉已换肉吃了呦，/骨已换钱用了呦，/女儿只有嫁走了。/狂风连天也得走，/暴雨滂沱也得走，/大雪飘飘也得走，/寒霜皑皑也

得走，/结冰闪闪也得走，/风雨交加也得走，/天地漆黑也得走，/泥浆淹脚也得走，/骑马九天也得走，/狗跑一程也得走，/蜂飞一途也得走，/不走不成了！——吉格阿加《彝族叙事长诗经典·妈妈的女儿》

朴实、自然、精炼完整的叙述，道出了女儿撕心裂肺的、下定决心选择走出嫁这条路的心理活动和变化过程；随着语调的波澜起伏，故事发展更加引人入胜，步步惊心，不断把情节推向高潮，给人留下深刻的印象。

如此凄婉优美的语言激起读者或听者的兴趣，跟随语调的变化，让读者或听者的感情随之汹涌，随之澎湃，随之落泪，随之愤怒，随之……字字句句都牵动着读者们或听者们的心，具有很强的语言艺术感染力，从而给读者或听者以一种美的享受，同时也留下了回忆和惆怅，引人入胜，发人深思。

可见，《妈妈的女儿》这部凉山彝族叙事长诗的艺术特色已达到了一个很高的艺术境界，这巧妙的艺术境界和高超的艺术魅力集中了彝族语言艺术的精华，长诗直接为我们叙述了彝族传统包办婚姻制度给“女儿”带来的悲惨情景，控诉女儿的自叹与怜悯。语言朴实，富有感染力，成为彝家家喻户晓、脍炙人口的名诗。