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石上史诗——“山东汉画像艺术展”

2021-10-17 来源:爱站旅游
导读石上史诗——“山东汉画像艺术展”
_艺术奇葩 山东汉代画像 山东是全国汉代画像石分布地域最广、发现数 汉画像石是中国古代文化艺术中的一朵奇葩, 是汉代人以石为地、以刀代笔雕刻在墓室、祠堂、门 量最多、延续时间最长、题材内容最丰富、雕刻技法 阙等建筑物上的石刻艺术品。作为我国古代为墓葬礼 俗服务的一种独特的艺术形式,汉画像石刻融神话传 说、风土人睛、历史故事于一体,主题鲜明,深沉雄 大,体现了大汉帝国的时代特色和豪迈情怀。 汉画像石的内容十分丰富,几乎涵括了汉代社 会生活和精神世界的方方面面,被誉为“汉代历史的 画卷”。汉画像石表现形式多种多样,但其内容却均 以“生命”为主题,围绕生命的存续积极乐观地表现 整个社会生活。按照其内容,可将画像石划分为三 类:一为神仙祥瑞,刻画天界灵异和祥瑞现象,是汉 代人信仰的神仙世界;二为人间世界,描摹现世生活 的林林总总;三为地下冥界,表现人们想象的黄泉世 界。这三类内容互为补充,相互交融,既包含了道家 的神仙学说,又体现了出仕致用的儒家思想。总之。 画像石内容是用来告慰死者、警示生者的,具有极强 的社会教化功能,真实而深刻地反映了汉代人的生活 方式和社会信仰。可以说,画像石是服务亡者的艺 术,因为来世而存在;也是教化生者的艺术,因为纯 孝而流芳万世。 ・颇具创意的内容设计 在内容设计方面,考虑到任何一个展览都是通 过空间展示的表现手法向观众传递展品信息,以达到 和观众交流的目的,观众是展览最终服务的对象,所 以进行展览内容设计时我们更多地从观众的角度去考 虑问题,把展品按题材分类,以使展品的展示次序更 具有科学性、逻辑性和合理性,使观众更容易接受、 理解及喜爱。 进入展室,首先映入眼帘的是第一部分“辉煌 汉画”。汉画像石在全国的分布可划分为四个大的区 域。其中,以山东地区的汉画艺术成就最高,从而成 为全国最重要的汉画像石分布区。特别是嘉祥的武氏 祠画像,不仅闻名全国,而且享誉世界。从发现著录 之日起,对其研究已近千年,至今学脉延续,热度不 中国博物馆l CHINESE MUSEUM i 40 最多的地区。全省共有60多个县发现有汉画像石, 以临沂、枣庄、济宁等地发现最为集中;发现数量 多,近年来不断有新画像石出土,且数量还在不断上 升;延续时间长,从西汉文景时期出现,到东汉末年 达到鼎盛,延续300余年;存在形式多样,有石椁、 石墓、石祠、石阙等;题材内容丰富,几乎涉及当时 社会生活的各个方面;雕刻技法多样,有阴线刻、凹 面线刻、减地平面线刻、浅浮雕、高浮雕、透雕等刻 法,凡汉代画像石上能见到的雕刻技法山东地区都有 使用。在发现的画像石祠中,著名的嘉祥武氏祠、长 清孝堂山郭氏祠、金乡朱鲔祠堂、嘉祥宋山小祠堂都 为目前罕见的遗珍,沂南汉墓、安丘董家庄汉墓等同 样是汉画像石墓中的杰出代表。 如此丰富的汉画像石资源无疑是山东省博物馆 的巨大财富,此次新馆展览汇集了临沂、滕州、嘉 祥、长清等地的画像石200余块。这些史诗般的灵 石,凝聚着汉代工匠们的_『京人想象和卓越创造,他们 神奇的技艺和丰富的想象为千余年后的人们解读汉 代、品味山东提供了宝贵的源泉。 减,足见其地位之重要。武氏祠汉画像石是中国最 大、保存最完整的汉碑、汉画像石群,以其鲜有的 “画像古朴,八分精妙”引起世人的注目,是汉代画 像石艺术鼎盛时期最有代表性的冠冕作品。随之而来 是堪称中国汉画像石艺术中的一颗灿烂明珠的沂南北 寨画像石墓中室南壁横额东段画像,画像表现的是一 派快乐祥和的田园生活。这些发现于山东境内的画像 石,不但保存了那个时代最为流行的画像内容,还保 存了较为完整的画像石整体建筑,从而成为汉代画像 石艺术最高成就的代表。在艺术形式上,它上承战国 绘画古朴神秘之风,下启魏晋艺术自然灵动之气,奠 定了中国画的基本法则和规范。它与商周的青铜器、 南北朝的石窟艺术、唐诗宋词一样,成为我国文化艺 沂南北寨画像石墓中室 南壁横额东段画像拓片 “天界仙境”部分展厅场景 烂瑰宝。 了翅膀,如虎等。还有一些不知名、甚至是幻化的动 分为“天界仙境”。汉代向往的 物.都是吉祥的象征。这些祥禽瑞兽,与其他神仙画 、长生不老的世外桃源,是神仙 面一起,共同营造了一个祥和长生的世界。 一分流行升仙信仰,上至皇帝下至 在“天界仙境”版块,设计师对展览文本进行 求道升仙。虽然有生前升仙的传 了深度发掘,在狭长的展示空间中做了丰富而精彩 可得,因而众人把升仙的祈愿寄 的设计。空间中心区域是各种精美的汉画像展品, F为墓室建筑材料的画像石上常常 两侧采用长条形展台,文物高低错落陈列,增添了 “神仙世界”。在汉代人的观念 视觉层次。 是可感知的,人升仙后可以长生 展览的第三部分展示的是表现“现宴生活”的 是出的画像石上还有大量的表现瑞 画像石。由于人们相信死后的生命可以延续,因此汉 ]称之为祥禽瑞兽。此类画像有两 代流行“奉死如生”的观念,表现在汉画像石上即模 丁『见的动物,有的取谐音,喻示吉 拟生前生产、生活场景,将墓葬空间装扮成人间的模 ,羊则寓意“祥”,有的则加上 样。除了放置大量的随葬器物外,还将生前的种种经 41 l展陈推介 菖县孙熹阙画像石拓片 大街汉墓复原场景 历用图画的形式表现出来移植到自己的死后世界之 中。人们希望自己在来世也能够继续享受这些美好的 生活。富家大户营造的墓室往往规模很大,豪华异 常。有的有专门的厅堂和寝房。有的还有储藏室、厨 房、厕所等附加设施,犹如地上房屋和庭院。豪门富 这类画像比例最大,展出的内容也最为丰富.如! 马出行图、狩猎图、庖厨图、宴饮图、田园图、娱j 百戏图等。 展览的第四部分表现的是汉代人的“忠义j 行”思想,汉代高层采纳了董仲舒“罢黜百家、独l 儒术”的方针,在社会上儒家占据了主导地位,汉: 朝大肆宣扬君君臣臣、父父子子、忠臣孝亲的伦理i 户如此,流风所及,黎民百姓争相效仿,即使较小规 模的单室墓葬,也会在进入墓室的石块上刻绘门扉, 以此象征住宅。还有许多画像石刻有亭台楼阁、重深 庭院、桥梁道路等,把人间的生活场景复制到了死后 德,对历史上的贤臣功爵、贞节烈女、殉国刺客画f 纪念,对现世名臣、 ̄-T-/OEI以表彰, “孝行”思想一 的世界,即所谓事死如生。 汉王朝与匈奴之间长期的战争显而易见地给汉 分流行,在这种风气的推动下,汉代流行厚葬,修j 画像石墓和石祠堂。正是生者彰显自己“孝心”的j 代艺术家留下了深刻的印象,于是艺术家们形象地把 胡汉战争的题材描绘于砖石等不同载体之上,从而创 造出一幅幅具有写实意义的胡汉交战图。胡汉交战的 画面总是以汉人胜利、胡人溃败而告终。画面中先是 为,也是当时社会厚葬风气的体现。不仅如此,汉 像石上还刻画有众多体现儒家忠孝思想的历史人物j 历史故事。在此部分展出的季札挂剑、二桃杀三士 周公辅成王、老子见孔子等画像内人物神态各异,j 刀光剑影、人嘶马叫的激烈厮杀,随即是胡骑滚鞍落 马.汉人押着战败的俘虏得胜回营,大获全胜的汉军 向指挥官献上战俘,还可看到地上有许多被斩的首 级,最后是载歌载舞、欢聚宴饮庆贺胜利的巨大场 面,在展览中我们选取了六块画面精美的画像石,使 观众在了解画面本身后更加理解汉代老百姓期望汉王 朝强大和胡汉边境安宁的愿望。 画像石上大量的表现现实生活的场景画面,正 栩如生。使观众在与画面交流中仿佛又回到了过去 除了为去世亲人修建石室墓葬,修建祠堂也j 在世亲人表现孝行的最好方式。祠堂是祭祀亲人和 祖的地方,作为地面上的建筑,祠堂画像除了接受: 人的瞻仰外,路过的旁人也能参观。因此,祠堂画1 的纪念功能和教化功能十分突出。于是我们在展厅I 巧妙地放置了复原的孝堂山祠堂,观众可以步入祠: 参观,近距离观看精美的画像,用真实形象展示I 容,同时也强化了展品内容信息的传达。 是反映出人们对生命的依依不舍,对生活的眷恋。 中国博物馆I CHINESE MUSEUM l 42 表现“忠义孝行” 思想的祠堂画像石 -新颖独特的形式设计 对于任何一个展览从形式设计上,既耍有明确的 南壁绘伎乐踏鼓乐舞;北壁画像分三层,人物故事和 开湍和结尾,也要有亮点、有高潮,这样才能营造一 个总体和谐但又有变化的氛围。 该展的第一个亮点是重点文物展示区域的长清 大街画像石墓复原场景,这是一个大型多室砖石合 建墓,为近年山东汉代画像石的新发现,墓室结构独 特,画像内容新颖,位于中间平台的真品复原场景, 斗鸡、出行图;门楣及西壁绘人物故事。绘画色彩以 蓝、绿、黑色为主,间以红色。绘画线条流畅,色彩 鲜艳,造型优美,表情丰富,反映了高超的绘画艺 术,为研究我国早期绘画艺术的珍贵资料。 进入东平彩色画像石区域,整个空间光照度降 低,重点文物陈列于独立展柜内,位于四周展区中心, 四周墙面采用外突式成品展柜。这种布局可以使动 可使参观者犹如进入复原的考古发掘工地。顶面吊顶 采用考古发掘大街画像石时的墓室顶面造型为元素设 计,中心天空满布光纤照明,以此寓意画像石是死亡 的艺术也是生命的艺术。 北寨汉墓3D复原就是第二个重点设计。在展厅入 态的人流通道和静态的观赏区域分开,使人流更加通 畅,避免动线打结而造成的拥塞。采用的外突式成品 展柜,可以三面观看,更好地展示了文物。在光的使用 上采用光导纤维照明,既不损伤文物,又很好地还原 口处采用先进的3D技术,打造出一个逼真的墓穴门, 让参观者寻墓探秘的好奇心油然而生。依据北寨汉墓 了色彩的原貌,烘托了氛围,创造了展览的最高意境。 整个展览以文物为基础,但是,为了帮助观众更 好地理解文物,除了大量的精品文物之外,还制作了 适量的辅助展品,比如文字版面、拓片、线图、动漫 等等。它们与展品相互联系又相对独立,使展览有机 的真实信息,进入墓室内,墙面投影出汉墓的实际3D 环境,立体呈现出汉墓内的横额、壁面、过梁、柱、藻 井、隔墙等处的73幅画像,真实的墓穴地面投影与变 换着盘古、伏羲、女娲、东王公、西王母、蹶张、翼虎、 地组成一个整体空间,让观众在一个相对轻松的环境 中参观浏览。 此外展览存背景色彩的表达上追求素雅、大 白虎和捣药的玉兔等穹顶投影,五面投影拼接而成, 巧妙地复原了一个别样的北寨汉墓,将墓室宏大的规 模、复杂的结构、雕刻精美的画像展现得淋漓尽致。 东平彩色画像的展出是展览的第三个亮点。东 平彩画的主要内容有顶部绘有云纹及红日、金乌; 方、安静、和谐的沙漠灰色与中灰色搭配,减少杂色 对展品的干扰,还原画像石的本色,使观众更专注于 画面,被画面的内容所打动。 走进山东省博物馆汉画馆,如同走进一个梦幻的世界。光影重叠中,历史与现实在我们心中交接。偶然的驻 足,或许你会发现原来历史深处别有洞天。在那些夸张流畅的线条中,在那些瑰丽奇特的想象里,汉代人的精神气 质缓缓呈现。留恋其中,或欣喜若狂,或扼腕长叹,让人在与博大精深的汉代文化交流中获益匪浅。 中国博物馆l CHINESE MUSEUM l 44 

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