第８卷第ｌ期 ２０１５年２月 广西职业技术学院学报 Ｊｏｕｒｎａｌ ｏｆ Ｇｕａｎｇｘｉ Ｖｏｃａｔｉｏｎａｌ ａｎｄ Ｔｅｃｈｎｉｃａｌ Ｃｏｌｌｅｇｅ Ｖ０１．８ Ｎｏ．１ Ｆｅｂｕｒａｒｙ，２０１５ 浅析十七年时期广西少数民族诗歌创作现象 王柔梵 （广西大学，广西南宁，５３０００４） ［摘要］十七年时期，新中国的建立及文艺方针的落实，给文学创作带来新气象，广西地区也出现 全新的诗歌现象，期间产生了一批著名的诗人和作品。本文阐述十七年时期广西少数民族诗歌的创作成 就、创作特征及背后的原因。 ［关键词］十七年时期；广西；少数民族诗人；诗歌 中图分类号：１２０９．２７文献标识码：Ａ文章编号：１６７４—３０８３（２０１５）０１—００５４—０４ ｌ９４９年，随着新中国的诞生、党的民族政 策和文艺方针得到贯彻落实、少数民族地区的 身份得到确认和正名，大批少数民族知识分子 普遍有了归属感和认同感。同样，在广西地区 的各民族诗人也得到了极大的鼓舞，并在广西 地区出现了一股全新的写作热潮，各少数民族 诗人先后走上诗坛，在文学界十七年时期里， 形成一种特有的诗歌现象。 这一创作群体，使得广西少数民族诗人队伍愈 加壮大。这些诗人的创作有的已逐渐成熟，形 成了自己特有的风格；有的则起步不凡，开始 在诗坛上崭露头角，他们的诗作都表达出自己 的激情，真实反映时代前进的步伐、人民的精 神风貌和民族特色。 其次是少数民族的叙事诗取得了突出的成 就。建国后，广西少数民族的叙事长诗获得了 很大的发展，他们的长篇叙事诗是在广西少数 民族民间文学的滋养下成长发展起来的，以反 对封建统治、追求美好未来为崭新主题。其优 秀作品如壮族诗人韦其麟的《百鸟衣》、仫佬 族诗人包玉堂的《虹》、侗族诗人苗延秀的 《大苗山交响曲》等，在内容上，这些叙事长 诗联想丰富，构思严谨，热情讴歌了历史的创 造者人民群众及其英雄。在艺术上，他们以浪 漫主义的色彩和生动丰富的情节感人，具有刚 健清新的艺术魅力。 １十七年时期广西少数民族诗歌的创 作成就 先是少数民族诗人队伍的逐步形成。建 国初年的壮族诗人黄焕中、黎申产、韦丰华、 农庚尧等诗人只是旧体诗词形式和少数汉语形 式的创作，随着民族压迫和民族歧视的彻底解 除后，时代现实激发了少数民族同胞参与社会 的积极性和进行文学创作、展示本民族风俗习 惯的热情。从５０年代中期开始，诗歌创作发展 迅猛， “仅１９５８年广西人民出版社和民族出版社 就出版了７Ｏ多本民歌集和近４０本诗歌集”， 一 批以现代汉语为创作形式的少数民族诗人，如 侗族苗延秀，仫佬族包玉堂，壮族韦其麟、黄 青等，先后写出自己的成名之作，并在广西形 成诗歌创作的中坚力量。６Ｏ年代，壮族诗人莎 红、侬易天、古笛以及彝族的韦革新等加入到 ２十七年时期广西少数民族诗歌的创 作特征 ２．１汲取民族口传文学的营养 广西的口传文学十分丰富，主要有山歌、 神话、地方传说等，为了论述的方便，本文将 口传文学分为两大类，一类是以广义的民间故 收稿Ｅｔ期：２０１４—１卜０５ 作者简介：王柔梵（１９９０一）女，汉族，广东揭阳人，广西大学中国少数民族语言文学南方少数民族作家文学方向在读硕 士研究生。 ５４ 第１期 浅析十七年时期广西少数民族诗歌创作现象 王柔梵 事来概括神话、地方传说、幻想故事等韵文体 故事，一类是山歌。 民问故事是人们口头流传的一种题材广泛 的韵文体故事，它们有的是关于天地万物的创 世神话，反映了远古时代人们的生活面貌，表 现他们对世界朴素的看法和对大自然的征服， 如壮族的《布伯的故事》、 《妈勒访天边》、 《姆六甲》，瑶族的《密洛陀》，仫佬族古 条，苗族古歌，侗族远祖歌等，这些叙事长歌 不仅记载了本民族的创世故事，而且也记载了 远古时代老百姓心中的民族英雄。还有一些如 《达架的故事》、 《包桑与俏尼》等故事，通 过记录普通人生活的故事，寄寓了人们朴实的 愿望，表现了他们的痛苦和欢乐。诗人们以这 些民间故事为题材，在创作中，并不是单纯地 以诗歌的语言把故事复述一遍，而是以某些细 节为背景进行情景的构造，这些民间故事通过 诗人的提炼加工，充分反映人们在生产生活和 婚姻家庭中的风俗习惯以及人们的道德观念。 如包玉堂的《虹》根据民问传说，主要刻画苗 族姑娘巧手善绣的特点， “诗歌以‘织’为主 要线索，渲染了花姐姐‘织个鸟，鸟会飞；织 朵花，花会香；织只虎，虎跳山；织条龙，龙 飘洋’的高超技艺” 。同样来源于民间故事 《刘三姐》的诗歌《刘三妹》，诗人侬易天则 表现了壮族人民善唱的特点，刻画了刘三妹这 样一位壮族歌仙形象。除了刻画少数民族女性 的形象之外，还表达了婚恋自由的主题。如苗 延秀根据侗族大歌《娘梅之歌》写成了《珠郎 和娘梅》，意在反映封建婚俗给青年男女的伤 害。而肖甘牛的《双棺岩》则是根据东兰县的 一个传说进行创作，讲述的是瑶族不与外族通 婚的习俗所造成的悲剧故事。还有韦其麟的 《玫瑰花的故事》、 《百鸟衣》也是根据民间 故事表现爱情的优秀诗歌作品。 除了在民间故事中取材之外，浸泡在山歌 海洋中的广西诗人，总是离不开对山歌的借 用。一类是将山歌镶嵌于诗歌中，直接引用山 歌，通过山歌来表现人物的形象。如侬易天的 《刘三妹》，在刘三妹与卖头巾的老太婆、李 祝石等人对唱的过程中，用十多首山歌来展示 刘三妹的聪明才智。其中“双头歌”就是直接 套用日常的山歌内容的： “上头来趁下头村， 三妹头次买头巾；头巾戴在头顶上，两头打赌 一头赢。” 一类是模仿山歌的形式进行诗歌 创作。比如苗延秀的《元宵夜曲》采用了“侗 族琵琶歌”， 《大苗山交响曲》采取了“苗族 噶百福歌”的形式，体现的正是广西少数民族 诗人对山歌文化的一种归属感和认同感。 ２．２书写少数民族的地域文化特色 风情八桂、山水广西，这是对广西最为典 型的评价。从小成长于广西的少数民族诗人都 不约而同地从不同角度书写民族的诗情画意。 在诗歌作品中，一类是体现民族的秀美风光。 对于广西的山水描摹，不同诗人写法不一，如 黄青笔下的《金钟山》、 《壮山瑶峰》、 《桂 林山水拾零》等，都是直接描写各处的山峰； 而笔法细腻的莎红是借“山”抒情，在《山乡 园丁组诗》、 《遥望山抒怀》等诗篇中都与 “山”相连，借景抒情。还有苗延秀的《元宵 夜曲》、古笛的《山笛》 （诗集）、莎红的 《唱给山乡的歌》 （诗集），黄青的《山河声 浪》 （诗集）、韦革新的《缅尾集》 （诗 集）、 《清清的泉水》（诗集）等，都以充分 的篇章热忱地书写民族的山水诗意。一类则是 描摹广西少数民族地区特有的“歌圩”盛况以 及走坡题材。如莎红的《圩场一瞥》采用七言 四句式的结构，以状景的写法表现歌圩的热闹 场景： “半山云彩半山树，半山人流半山歌， 云彩下，歌声笑语漫山飞，绿荫中，羊叫马嘶 动心壑。绿色的圩场，绿色的山坡，跳动着颗 颗火热的心，流淌着彩色缤纷的河。” 而包 玉堂的《走坡组诗》则是通过刻画少女走坡过 程羞涩的爱情心理来展示歌坡景象。还有莎红 的《歌海浪花》，韦革新的《坡节抒情》、 《跳坡组诗》、 《火把节情诗》，古笛的《歌 圩五景》，以及包玉堂的《走坡组诗》等，都 从爱情的角度再现歌圩中对歌的盛况。 ２．３歌颂新生活、反映新社会成为主旋律 当历史跨入共和国的门槛之后，随着社会 主义建设的突飞猛进，在十七年时期的中国诗 歌界中，诗人们创作了大量形式多样的诗篇， 热情地歌颂了社会主义革命和社会主义建设， 出现不少既有时代精神又有民族特色的作品。 但讴歌新中国的诞生和人民生活的巨变，书写 对祖国的热烈崇敬之情，表达各族人民对社会 一５５ 广西职业技术学院学报 ２０１５年２月 主义革命和社会主义建设的热情及憧憬，仍然 是诗歌的主旋律，在广西少数民族诗人的作品 中也是如此。有以直接歌颂新中国、反映社会 主义新面貌的作品，如包玉堂在１９５８年到 １９５９年，就先后出版了诗集《歌唱我的祖国》 和《凤凰山下有花开》，以自豪的姿态歌唱民 族歌唱祖国。壮族诗人的杰出代表韦其麟在 １９５５年《百鸟衣》获得高度评价之后，又相继 于６０年代初分别创作出《凤凰歌》、 《牛 佬》、 《红水河边的传说》、 《歌手》等诗 作，以最热情的歌声表达了对党对祖国热爱的 赤子情怀。也有以反映劳动人民反封建斗争取 得胜利并当家做主的作品，如苗延秀的《大苗 山交响曲》和《元宵夜曲》就深刻描写了苗族 和侗族老百姓解放胜利的新生活。作为生活在 广西的诗人，他们顺应时代的要求，怀着对新 生活的热爱，以特有的民族视角去歌唱祖国和 家乡的新风貌，力图用自己的作品去鼓舞人们 建设新社会，展现广西各民族地区人民生活的 其乐融融。 ３十七年时期广西少数民族诗歌特征 的主要影响因素 首先是地域环境的影响。从地域上讲，广 西地处岭南，西面接连云贵，北部靠近湖南， 东部与广东为邻，南面接壤越南，濒临北部 湾，面向东南亚，是我国３０多个省份中唯一一 个具有沿边、沿江、沿海优势的省区。地处亚 热带地区的广西，热量丰富，雨量充沛，草木 得以疯狂生长，民歌在此热烈歌唱，这样的环 境与氛围铸就了广西诗人饱满奔放的情感与敏 感动情的气质。花山壁画、草木森林等野性自 然力一经与热烈的情感、细腻的气质两相交 融，诗情诗性也就随之进发，从而使这个少数 民族地区在山歌语境中产生众多的诗人。 其次是山歌传统的熏陶。广西境内有汉、 壮、瑶、苗等１２个民族，这些民族大多有以歌 会友、赛歌为戏、依歌择配的习俗，各民族的 山歌往往也形式多样，种类繁多。比如仫佬族 的山歌类型就有乡里风俗的散歌、比才斗智的 盘歌、谈情说爱的情歌、民族历史的长歌和倾 诉仇恨的苦歌，广西其他少数民族的山歌也是 如此，仅壮族长歌就有《布罗陀》、《莫一大 ５６ 王》、 《嘹歌・唱离乱》、 《马骨胡之歌》等近 ２０部，每一部长歌都可以演唱数日而不停息， 因此广西就变成了各具民族特色的山歌海洋。 考察十七年时期广西诗人的成长史，大多都和 山歌有关。广西诗人韦其麟的整个童年是在家 乡度过，他经常和小伙伴一起放牛、唱山歌， 山歌构成了他最初的文化记忆。“１９５５年，韦 其麟在《写（百鸟衣）的一些感受和体会》一 文中回忆说：“我也曾和伙伴们一起在深山野 麓里放牧过，一同天真地唱过那 看牛难…… 日日骑牛过高山……的山歌。一起攀爬过山崖 上的树木和爬进荆棘丛中采摘那些可口的各种 各色野果，也曾一起浸在那山麓中清澈的溪水 中……这些有趣的童年生活，帮助我写了《百 鸟衣》。” 这说明山歌已经融入诗人的生 活，并成为重要的文化印记。而对于包玉堂来 说，山歌不仅是曾经的文化记忆，还具有某种 传奇色彩。他长期负责编写山歌的工作，这为 他成为一名诗人奠定了基础，使得他的长篇叙 事诗《虹》在创作上大大借鉴了山歌的形式。 另一位诗人莎红也是因为在出版社编译新民歌 而后在山歌的启发下才开始走上诗歌的创作道 路的。诗人苗延秀除了小时候也深受山歌的影 响外，还由于他２０世纪５０年代初在广西三江县 剿匪过程中有和苗族壮士接触的经历，他完成 了《大苗山交响曲》的初稿。此外，侬易天、 黄青、黄勇刹等大都有类似莎红、包玉堂的经 历，他们不仅生活在少数民族地区，深受当地 山歌的传统熏陶，而且有收集整理山歌的工作 经验，这为他们提供了广阔的创作空间。 最后是诗人自身的创作素养。文学创作除 了受地域环境、山歌文化等这些客观因素影响 之外，更重要的还与作者个人的创作素养息息 相关，作家的审美角度、思维方式、心理气质 等都与审美个性建立起一种双向渗透的内部关 系，从而形成作者特有的艺术创作素养。比如 韦其麟就是用审美的角度深入到壮族传统文化 的内核，烛照那些广为流传的神话故事，所以 在创作《百鸟衣》时，对原传说中不合乎传说 本身发展的逻辑，并且损害了两个善良的劳动 人民的淳朴形象的一些情节做了适当的删改补 充。 《寻找太阳的母亲》借鉴了我国古典诗歌 中词赋的手法，使得诗歌格调深沉浑厚； 《四 第１期 浅析十七年时期广西少数民族诗歌创作现象 王柔梵 月，桃金娘花开了》则采用回环反复的技巧， 保留了壮族民歌的某些特点，吟读起来苍凉悲 壮又有民歌味道。 十七年时期的广西少数民族诗人，在特有 的时代背景下，结合本土特有的民间文化资 在诗歌界上写下浓墨重彩的一笔，虽然存在一 些不足之处，但是他们努力追求艺术与现实的 平衡，对后来广西诗歌的发展起到了承前启后 的作用。 源，自觉构建属于广西民族特色的诗歌作品， Ｔｈｅ Ｃｒｅａｔｉｏｎ ｏｆ Ｍｉｎｏｒｉｔｙ Ｐｏｅｔｒｙ ｏｆ ｔｈｅ “Ｓｅｖｅｎｔｅｅｎ—ｙｅａｒ Ｐｅｒｉｏｄ’’ｉｎ Ｇｕａｎｇｘｉ Ｗａｎｇ Ｒｏｕｆａｎ （Ｇｕａｎｇｘｉ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ Ｎａｎｎｉｎｇ，Ｇｕａｎｇｘｉ，５３０００４） Ａｂｓｔｒａｃｔ：Ｔｈｅ ｅｓｔａｂｌｉｓｈｍｅｎｔ ｏｆｎｅｗ Ｃｈｉｎａ ａｎｄ ｔｈｅ ｉｍｐｌｅｍｅｎｔａｔｉｏｎ ｏｆ ｌｉｔｅｒａｔｕｒｅ ｐｏｌｉｃｙ ｈａｖｅ ｇｅｎｅｒａｔｅｄ ｔｈｅ ｃｒｅａｔｉｏｎ ｏｆ ｌｉｔｅｒａｒｙ ｄｕｒｉｎｇ ｔｈｅ“ｓｅｖｅｎｔｅｅｎ—ｙｅａｒ ｐｅｒｉｏｄ”ｆ １ ９４９．１ ９６６）．Ａ １ｏｔ ｏｆ ｎｅｗ ｗｏｒｋｓ ｏｆｐｏｅｔｒｙ ａｎｄ ｐｏｅｔｓ ａｐｐｅａｒｅｄ ｉｎ ｔｈｉｓ ｐｅｒｉｏｄ ｉｎ Ｇｕａｎｇｘｉ．Ｔｈｉｓ ｐａｐｅｒ ｅｘｐｏｕｎｄｓ ｔｈｅ ａｃｈｉｅｖｅｍｅｎｔｓ ｏｆ ｍｉｎｏｒｉｔｙ ｐｏｅｔｒｙ ｏｆ ｔｈｅ“ｓｅｖｅｎｔｅｅｎ．ｙｅａｒ ｐｅｒｉｏｄ”ｉｎ Ｇｕａｎｇｘｉ ａｎｄ ａｎａｌｙｚｅｓ ｔｈｅ ｆｅａｔｕｒｅｓ ａｎｄ ｒｅａｓｏｎｓ ｏｆ ｔｈｅ ｃｒｅａｔｉｏｎ． Ｋｅｙ ｗｏｒｄｓ：ｔｈｅ“ｓｅｖｅｎｔｅｅｎ—ｙｅａｒ ｐｅｒｉｏｄ”；Ｇｕａｎｇｘｉ；ｐｏｅｔ ｏｆｍｉｎｏｒｉｔｙ ｐｏｅｔｒｙ；ｐｏｅｔｒｙ （下接第７４页） Ｔｈｅ Ｃｏｎｔｒａｓｔｉｖｅ Ａｎａｌｙｓｉｓ ｏｆ‘‘ＭａｃＧｒａｄｙ Ｔｉｍｅ’’ｂｅｔｗｅｅｎ Ｃｈｉｎｅｓｅ ａｎｄ Ｅｎｇｌｉｓｈ Ｃｏｍｍｅｎｔａｒｉｅｓ ｕｎｄｅｒ ｔｈｅ Ａｐｐｒａｉｓａｌ Ｔｈｅｏｒｙ ＦａｎＸｉａｏｊｉｅ Ｗｕ Ｊｉｎｇｚｉ （Ｆｏｒｅｉｇｎ Ｌａｎｇｕａｇｅｓ Ｔｅａｃｈｉｎｇ Ｄｅｐａｒｔｍｅｎｔ，Ｇｕｉｚｈｏｕ Ｎｏｒｍａｌ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｙ，Ｇｕｉｔｙａｎｇ，Ｇｕｉｚｈｏｕ） Ａｂｓｔｒａｃｔ：Ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｈｅｌｐ ｏｆＡｐｐｒａｉｓａｌ Ｔｈｅｏｒｙ，ｔｈｅ ａｕｔｈｏｒ ｇｉｖｅｓ ａ ｃｏｎｔｒａｓｔｉｖｅ ａｎａｌｙｓｉｓ ｏｆ ｔｗｏ ｄｉｆｆｅｒｅｎｔ ｃｏｍｍｅｎｔａｒｉｅｓ ｏｆ“ＭａｃＧｒａｄｙ Ｔｉｍｅ”ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｒｅｓｐｅｃｔｉｖｅ ｏｆ ａｔｔｉｔｕｄｅ．ｅｎｇａｇｅｍｅｎｔ ａｎｄ ｓｃａｌｅ ｓｙｓｔｅｍ，ｗｈｉｃｈ ｃａｎ ｈｅｌｐ ＵＳ ｕｎｄｅｒｓｔａｎｄ ｐｅｏｐｌｅ’Ｓ ａｔｔｉｔｕｄｅ，ｅｍｏｔｉｏｎ，ａｎｄ ｔｈｅ ｉｄｅｏｌｏｇｙ ｏｆ ｄｉｓｃｏｕｒｓｅ．Ｗｈａｔ’Ｓ ｍｏｒｅ．ｔｈｅ ａｕｔｈｏｒ ｈｏｐｅｓ ｔｈｅ ｍｅｎｔｉｏｎｅｄ ａｎａｌｙｓｉｓ ｃｏｕｌｄ ｐｒｏｖｉｄｅ ｓｏｍｅ ｕｓｅｆｕｌ ｓｕｇｇｅｓｔｉｏｎｓ ｆｏｒ ｔｈｅ ｇｒｅａｔｅｒ ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ ｏｆ ｏｕｒ ｓｐｏｒｔｓ ｃｏｍｍｅｎｔａｒｙ． Ｋｅｖ ｗｏｒｄｓ：Ａｐｐｒａｉｓａｌ Ｔｈｅｏｒｙ；“ＭａｃＧｒａｄｙ Ｔｉｍｅ”：ｔｈｅ ｃｏｎｔｒａｓｔｉｖｅ ａｎａｌｙｓｉｓ ｏｆ Ｃｈｉｎｅｓｅ ａｎｄ Ｅｎｇｌｉｓｈ ｃｏｍｍｅｎｔａｒｉｅｓ；Ｓｐｏｒｔｓ ｃｏｍｍｅｎｔａｒｙ ５ ７